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、欺骗他人，就是错上加错。想解决这个问题，摆脱这种局面，就要发自内心地忏悔。因结束了，果自然就结束了，再也不会有这种现象发生了。
意幻财供养：不对世间珍贵稀有、清净美好的事物起贪念，也不对日常生活中所见、所闻、所想的东西生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很多众生都对清净美好的东西有贪爱心，因此而造业，然后辗转轮回。所以，我们要发一个悲切的愿：愿所有众生都能断除对这些财物的贪爱之心。
我们看见有人住别墅、开宝马时，不应起贪心，而要用意幻的方式把这些供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿众生都不要对这些东西生起贪爱心。这样，我们也能跟他们结善缘，也能饶益众生。这些都是非常方便、殊胜的修行方法。
幻身供养：我们看见漂亮的男人或女人时，也不能有喜爱和贪恋之心，而是要把这些美丽的人身供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有的众生都能断除对人身的贪恋。因为这都是造业、轮回的因。
意幻法供养：我们看见、听见他人的功德和福德时，不应该有嫉妒之心，而是要把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有众生都能断除对他人的功德和福德的嫉妒心。现在很多人看见别人做功德、积福德了，心里就不舒服，甚至说一些不好的话，这都是嫉妒心。
这些修法都是我们在日常生活中可以做的。无论贫富，无论是否闲暇，无论在家出家，随时随地都可以做这样的供养。如果你有一颗恭敬心、虔诚心，实物供养和意幻供养没有任何区别。
只有上供下施才能积福。现在的人都想发财，既然如此，就不要贪着别人的财富、权力、拥有和受用，应该发一个清净愿，把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝。其实诸佛菩萨、上师三宝早已福慧圆满，并不需要这些，但是我们只有生起这些善的起心动念，才能成为得到各种资粮和福报的因。解脱成佛要有足够的资粮，在世间我们想要得到名闻利养、健康长寿这些人天福报，也要有福德。有福德才能成就世间和出世间的一切。
意幻财供养：不对世间珍贵稀有、清净美好的事物起贪念，也不对日常生活中所见、所闻、所想的东西生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很多众生都对清净美好的东西有贪爱心，因此而造业，然后辗转轮回。所以，我们要发一个悲切的愿：愿所有众生都能断除对这些财物的贪爱之心。
我们看见有人住别墅、开宝马时，不应起贪心，而要用意幻的方式把这些供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿众生都不要对这些东西生起贪爱心。这样，我们也能跟他们结善缘，也能饶益众生。这些都是非常方便、殊胜的修行方法。
幻身供养：我们看见漂亮的男人或女人时，也不能有喜爱和贪恋之心，而是要把这些美丽的人身供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有的众生都能断除对人身的贪恋。因为这都是造业、轮回的因。
意幻法供养：我们看见、听见他人的功德和福德时，不应该有嫉妒之心，而是要把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有众生都能断除对他人的功德和福德的嫉妒心。现在很多人看见别人做功德、积福德了，心里就不舒服，甚至说一些不好的话，这都是嫉妒心。
这些修法都是我们在日常生活中可以做的。无论贫富，无论是否闲暇，无论在家出家，随时随地都可以做这样的供养。如果你有一颗恭敬心、虔诚心，实物供养和意幻供养没有任何区别。
只有上供下施才能积福。现在的人都想发财，既然如此，就不要贪着别人的财富、权力、拥有和受用，应该发一个清净愿，把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝。其实诸佛菩萨、上师三宝早已福慧圆满，并不需要这些，但是我们只有生起这些善的起心动念，才能成为得到各种资粮和福报的因。解脱成佛要有足够的资粮，在世间我们想要得到名闻利养、健康长寿这些人天福报，也要有福德。有福德才能成就世间和出世间的一切。