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药师佛像菩萨传入中国大约是在魏晋时代，随着佛教中国化的发展，观音形象在中国逐渐发生了重大变化。佛传入中国之初，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛堂。在中国早期的佛教造像中，如敦煌莫高窟的壁画、南北朝时期的木雕等，观音形象种类很多，但大多是以男身出现，甚至还留有两撇小胡子。南北朝以后，特别是在唐宋以后，几乎完全变成女菩萨模样，其形象，面庞秀美、姿态端庄华贵，又不失稳重的气质。 “大周”年号武则天时代宣传女性第一！武则天时期柴窑瓷分三类，第一类御柴，第二类是民用实用器。第三类是陪葬用的冥器。看看老道鉴定的话，这佛像应该属于唐代中后时期烧造唐三彩官窑瓷器。
侧面看上去也很自然美丽，看上去非常慈祥面目菩萨！唐三彩黄绿白蓝釉不仅造型新颖独特，显得观音佛像更加华贵庄重价值连城。
不同光线拍摄观音佛像产生稀有金属矿料在釉面上对光反应变化，可以确定唐三彩加入稀有金属矿料。
头发”部分黑颜色用彩绘千年容易腐蚀，不是上釉。无论是釉色、造型还是纹饰，这件“大唐佛像”唐三彩稀有金属进口矿料在我国考古中完整瓷器唐代佛像研究重要的发现，其光泽亮丽，具有古瓷器表面的莹润感，施釉厚有蛤蜊光闪闪发光。近近仔细看才能感觉到开片明显，符合唐代开片纹特征，确定为唐三彩釉。
大唐唐三彩药师佛像菩萨开脸面目表情自然微笑，看上去非常慈祥面目菩，阿弥陀佛！
近近仔细看才能感觉到开片极为细小，明显均匀细小翘皮纹。符合唐三彩开片翘皮纹特征，确定为唐三彩的特征。自然光线下拍摄的颜色，在强光线下拍摄两种不相同的稀有金属变化颜色， 柔美悦目的釉光，蛤蜊光芒明显显示唐朝特征，这是鉴定的重要方法。
近近仔细看才能感觉到开片极为细小，明显均匀细小翘皮纹。符合唐三彩开片翘皮纹特征，确定为唐三彩的特征。自然光线下拍摄的颜色，在强光线下拍摄两种不相同的稀有金属变化颜色， 柔美悦目的釉光，蛤蜊光芒明显显示唐朝特征，这是鉴定的重要方法。
这件“大唐唐三彩药师佛像菩萨”是采用合模制作工艺制造，大佛内胎这里有合模的洞看到合模制作工艺特证，认为是模制的，不是灌浆的，所以工艺复杂，分段模制好后再拼接，所以胎体比较薄，份量比灌浆手模印工艺轻些，加入稀有金属矿料含量特别高，应该比有手模印的工艺精美漂亮。模制工艺制作看到“观音佛缘”洞内没有手做的痕迹，把手摸进比较平，没有坑坑洼洼，这也是唐代模制制作工艺特征。唐朝就开始有合模制作工艺制作唐三彩，这件唐三彩是采用合模制作，认为是模制的，不是灌浆的，所以工艺复杂，分段模制好后再拼接的方法工艺制作唐三彩形状，制作工艺比较复杂的唐三彩药师佛佛像。
大唐唐三彩药师佛像菩萨阿弥陀佛微观观放大100倍看，红黄绿白宝石蓝釉上看到有几个稀腐蚀白点，小气泡变成白颜色是绞胎釉千年老化的痕迹证据，证明这件唐三彩有上千年的历史，开片里腐蚀变成白颜色千年老化的痕迹证据，褐、黑等色的杂质带入釉里，白色为千年土芯，是鉴定唐三彩的重要根据，符合唐三彩的微观图标本，确定唐三彩瓷器。
头发放大微观100倍看到部分黑上颜色上有用彩绘千年容易腐蚀白色，不是上釉。
胎土微观放大100倍为唐三彩特征。
微观痕迹鉴定：