尽虚空界元同体
极一微尘总是真
阿弥陀佛为什么能够随机应现？只要有众生的地方，他都能去呢？阿弥陀佛所证到的体性与虚空法界的体性是平等不二的，是同体的，这就是“尽虚空界元同体”。
在整个虚空界当中有无量的刹土，无量刹土当中有无量的众生，阿弥陀佛所证得的法身跟这些虚空刹土众生是同体的。于是这些虚空法界众生需要救度的时候，阿弥陀佛就会显现出来。那显现出来，不是作意，是无作妙用。这里面是非常奇妙的一个应现。
在《大涅槃经》里面，释迦牟尼佛说，佛所成就的慈善根力能够随众生的不同的境况来示现。比如提婆达多跟阿阇世王子联合起来要害佛，放出了很多醉象要踏杀佛的时候，佛这时候伸出手，出了五个狮子，就把象给降伏了。佛说：“当时我伸出五个手指，并没有作意要放出五个狮子，只是慈善根力自然地显现了五个狮子。”
极一微尘总是真
阿弥陀佛为什么能够随机应现？只要有众生的地方，他都能去呢？阿弥陀佛所证到的体性与虚空法界的体性是平等不二的，是同体的，这就是“尽虚空界元同体”。
在整个虚空界当中有无量的刹土，无量刹土当中有无量的众生，阿弥陀佛所证得的法身跟这些虚空刹土众生是同体的。于是这些虚空法界众生需要救度的时候，阿弥陀佛就会显现出来。那显现出来，不是作意，是无作妙用。这里面是非常奇妙的一个应现。
在《大涅槃经》里面，释迦牟尼佛说，佛所成就的慈善根力能够随众生的不同的境况来示现。比如提婆达多跟阿阇世王子联合起来要害佛，放出了很多醉象要踏杀佛的时候，佛这时候伸出手，出了五个狮子，就把象给降伏了。佛说：“当时我伸出五个手指，并没有作意要放出五个狮子，只是慈善根力自然地显现了五个狮子。”