新浪博客

怀特海之《教育的目的》

2013-06-03 00:50阅读:
看了三遍,我还是没有下笔。同学感叹我这么久还没动笔。但我确实不知道自己应该写些什么。我是没有读懂这本书的。有些人读书是整个地把书本内容复制到了讲台上;有些人稍作了有些简单的梳理;有些人处于自己的经验做出自己并不客观纯熟的见解。我不想简简单单走马观花,而渴望从书中获得东西,但可笑的是我看到的只是一段段思想的碎片。 我该怎么读书?一本书应该有其最核心的内容,有其贯穿的主线。在其基本的思想中,我们可以窥见其思想的轮廓和框架,可以看到大厦的地基,看到整个思想工程的进程。
但不论我是多么欠缺,终究是要来分析这本著作。
教育的目的其核心就在于对目的的指向。怀特海指出:我们的目标是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才。这个目标决定了我们如何来选取我们教育的内容。好比一所大厦,其地基已经打好了,方向已经确定,而其材质也决定了。剩下的就是建造,这种建造就是内容的组织和传授的方式。而在这个过程中有两条条明的主线即:教育的节奏和教育与实践的结合。
从地基的奠定到组织方式的确定再到具体方法的展示。怀特海把整个他心中的教育的理想描绘了出来。
很喜欢这本书的语言,很精辟,对现代的教育有一些启发。对于学习者而言,更重要是回到事物的本初。有些人走得太远,忘了来时目的。
1.教育的目的
我们的目标是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才。
在训练一个儿童的思维活动时,我们需要特别注意的是那种我所说的呆滞的思想——那些仅仅被大脑所接收 却没有经过时间或验证,或与其他东西进行融会贯通的知识。
如果要避免思想的僵化,就要特别注意两条戒律:(一)不要同时教授太多的科目(二)如果要教,就一定要教的透彻。教授大量的科目,却只是蜻蜓点水的教授一点皮毛,只会造成一些毫不相干的知识的接受,不能激起任何的火花。
如果教育是没有没有用的,那么它又是什么呢?它是一种被藏不用的才能吗?教育是有用的,因为对理
解这个世界是有用的。
当我们转而考察科学和逻辑方面的教育时,我们必须记住:不能加以利用的知识是相当有害的。所谓的知识的利用,我是指要把它和人类的感知、情感、希望,以及能调节思想的精神生活联系在一起,那才是我们的生活。如果只是一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话简直是不可想象。
不能让知识僵化而要让他生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。
教育的问题是——如何让学生借助树木来认识树林。 主张:根除科目之间毫无关联的状态,这种分崩离析的局面扼杀了现代课程中的生动性。教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。
我们从来没有教过如何把各种知识综合起来运用。这样一系列的课程能代表生活吗?充其量不过是上帝在思考创造这个世界时在大脑中闪过的一个目录表,而他甚至还没有想好怎么样才能把他们融为一体。
生活与所有智力或情感认知的能力的某种基本特征存在着关系,如果你不能成功的展示出这种存在的关系,那么你就不可能把生活嵌入任何普通教育计划之中。
教育要传达的是对思想的力量,思想的美妙和思想的逻辑的一种深刻的认识,以及一种特殊的知识——这种知识与知识的习得者的生活有着特殊的关系。
2.教育的节奏
在学生心智发展的不同阶段,应该采用不同的课程,采用不同的学习方式。
浪漫阶段是开始有所领悟的阶段。在这一阶段,各种题材对孩子来说,新奇而生动,其本身已包含着种种未经探索的可能联系,孩子们好像懵懂的面对着若隐若现的大量内容,不知所措又兴奋异常孩子们处于对事实的直接认知中,只是偶尔对认识的事实进行系统化分析。
精确阶段;也代表了一种知识的积累。在这个发展阶段知识之间的广泛关系居于次要地位,从属于系统阐述的准确性。这是文法和规则的阶段,包括语言的文法和科学的原理。在这个阶段使学生一点一点地接受一些特定的分析事实的方法。新的事实增加了但是增加的是适合与分析的事实。
在婴幼儿时期是智力发展的第一个循环按周期即从感知到语言能力的获得再从语言能力的获得到分类思维和更敏锐的感知,需要给予更仔细的研究。
接着是青春期的浪漫阶段,儿童开始在知识的王国里漫游,之后便开始进入精确知识的学习,语言成为他专注性学习的主要内容,这一阶段科学处于他的浪漫阶段,学生自己观察自己实验只要求有局部的精确思维。15岁的时候,语言的精确阶段和科学的浪漫阶段到了尾声,随之而来的是语言的综合运用阶段和科学的精确阶段。用一年的时间集中于科学,可以让学生深入解决机械、物理、化学、代数和几何等学科发展的重要原理。理解这些,并不意味这开始学习这些课程,而是通过系统地阐述这些学科的概念来把他们之前所学的东西融合在一起。
真正有用的教育是使学生透彻的理解一些一般原理,这些原理能够运用到各种不同的具体细节中去。
当你丢掉课本,烧掉你的听课笔记,忘掉你为了应付考试而背诵的细节,你的学习对你来说才是有用的。你所需要的那些细节的知识就像头顶上的太阳和月亮一样,都是显而易见的事实。而你偶尔需要的,都能在任何参考文献里找到答案,大学的功能在于是你能够摆脱细节而保留原理。
一个真正沉浸到你骨子里的原理与其说是一种正式的言语阐述到不如说是一种思维习惯。智力的培养无非就是人在执行某个活动的时候,大脑以一种令人满意的方式进行运转而已。
3.自由训练的节奏
在古代的大学里,哲学家们渴望传授智慧,而在现代的大学里,我们卑微的目标是教授各种科目。
虽然智力教育的一个主要目的是传授知识,但是智力教育还有另一个要素,模糊却伟大,而且重要——古人称之为智慧。没有一些基础的知识,你不可能便得聪明;你轻而易举地获取了知识却未必习得智慧。
智慧是掌握知识的方法。它涉及知识的处理,确定有关问题时所需要知识的选择,以及运用知识是我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握就是智慧,是可以获得的最本质的自由。
通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由;但通往知识的唯一途径是获取有条理事实方面的训练。
在一个完美的具有教育理想结构的教育体系中,其目的应该是是训练成为自由选择的自发的结果,自由则为训练而得到丰富的机会。
没有兴趣就没有智力的发展,智力是注意和理解的先决条件。激发生命有机体朝着适合自己的方向发展,最自然的方式就是快乐。
知识的贫乏的确不幸,但是无关紧要。知识的重要性在于它的应用,在于我们对它的能动的掌握——也就是说在于智慧。
训练,当它进行的时候,应该满足一种对智慧的自然渴望,因为这种智慧给原始经验增添了价值。
浪漫的精神必需得到培养,因为浪漫毕竟是我们所要得到的那种和谐智慧的一个必要的组成部分;但是还有另外一个原因,如果理解能力不能因为浪漫而保持活力的话,那么生命有机体就不会吸收工作产生的果实。真正的关键是,在事件中发现自由和训练之间的那种确切的平衡,这种平衡能使求知获得最大的收获。
唯一具有重要意义的训练时自我训练-——这种训练只有通过充分享有自由才能获得。
成功的秘诀就是速度,速度的秘诀就是专注。
教育从整体上来说,是为了是受教育者做好准备,去迎接现实生活中的种种经历,用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的情况。教育如果不以激发首创精神开始,不以促进这种精神而结束,那么他一定是错误的。因为教育的全部目的——就是使人具有活跃的智慧。
在某种意义上,随着智慧的增长,知识将减少:因为知识的细节消失在原理之中。
精确阶段是通过掌握精确的知识细节进而令我原理阶段;综合运用阶段是抛弃细节而积极利用原理的阶段,这是知识的细节退却到下意识的习惯中去了。
综合阶段的本质是脱离那种被训练的比较被动的状态,进入到积极主动应用知识自由状态。
个体依靠自身自我发展的冲动而成长。这种冲动可以从有机体外部进行激发和引导,它也可能为外界的力量所扼杀。尽管外界的力量可以激发和引导这种冲动,但心智发展的创造性冲动来自内部,而且完全为个体所持有。教育是引导个体领悟生活的艺术。这种生活的艺术是指人的各种活动的最完美的实现,它表现了充满活力的个体在面对现实环境是所具备的潜能。
每一个个体都体现了一种生存的探险,生活的艺术就是引导这种探险。
发展的本能来自于自身:发现是由我们自己完成的,训练是自我训练,收获是我们自身首创精神的成果。教师有着双重作用。他以自己的人格和个性,使学生产生共鸣而激发出热情;同时创造出具有更广泛的知识、更坚定的目标环境。它的作用就是为了避免浪费,而浪费在较低层次的生存阶段是自然地进化方式。根本的动力,是对价值的认可,是对重要性的认知,无论在科学、道德还是宗教领域概莫如此。
通过直接经验获得的知识是智慧生活的首要基础。在很大程度上,通过书本学习得到的通常是第二手信息。因此,书本知识永远不具有那种亲身实践的价值。我们的目标是把我们生活中的直接事件看作是我们的一般概念的实证。学术界往往提供给我们一些二手信息,这些二手信息又是从其他的二手信息中总结出来的。学术界这种二手信息的性质,是其平庸无能的原因之一。这些知识平淡乏味,因为其没有经受事实的严格检验。
























































我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享