见载于典籍之中的“三蹻”，通常指龙蹻、虎蹻、鹿蹻。如《抱朴子内篇·杂应》云：“凡乘蹻道有三法：一曰龙蹻，二曰虎蹻，三曰鹿卢蹻”；《遐览》记载有“《龙蹻经》”与“《鹿卢蹻经》”；《云笈七籖》卷六有“《灵宝龙蹻之经》”，卷一百二十有“青城丈人授黄帝龙蹻并降雨验”；等等。而在《说文解字》段注引《抱朴子》中，却声称三蹻为龙蹻、气蹻、鹿虑蹻。考之经文，云：“夫虎蹻者，风之母，水之子。用之三载，其虎自乘风来来往往，如风动败叶飞空。聚则为形，散则为风，与天地正阳之炁混合为一。”据意可知，气蹻乃虎蹻之别称也。
《道藏》中有《太上登真三矫灵应经》一文（该经中“蹻”皆作“矫”），详尽介绍了三蹻术及相应的修炼方法。本文将以该经为主要参考对象，结合其他道教典籍，对三蹻进行简要的探讨。
关于“鹿蹻”之术，经文是这样记载的：“夫鹿矫者，常也，能功奉道之士，日行千里。遇鹿者，能采灵芝，自知其方位远近，鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之，而依法采食其灵芝，自得长生不死。”而对于“鹿蹻”的驾驭之法，经文则是这样描述的：“周游行于天下，走及奔马，日行千里，徃来如飞。入山采灵芝，自在无忌。大凡用鹿矫，须用一物，隐之可用竹竿子，即用号竹安幕，幕上书马字一个，在竹内封之，了当其鹿入不能见之，常人只见是竹竿子，自见是白鹿一只。或曰荆木
《道藏》中有《太上登真三矫灵应经》一文（该经中“蹻”皆作“矫”），详尽介绍了三蹻术及相应的修炼方法。本文将以该经为主要参考对象，结合其他道教典籍，对三蹻进行简要的探讨。
关于“鹿蹻”之术，经文是这样记载的：“夫鹿矫者，常也，能功奉道之士，日行千里。遇鹿者，能采灵芝，自知其方位远近，鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之，而依法采食其灵芝，自得长生不死。”而对于“鹿蹻”的驾驭之法，经文则是这样描述的：“周游行于天下，走及奔马，日行千里，徃来如飞。入山采灵芝，自在无忌。大凡用鹿矫，须用一物，隐之可用竹竿子，即用号竹安幕，幕上书马字一个，在竹内封之，了当其鹿入不能见之，常人只见是竹竿子，自见是白鹿一只。或曰荆木