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乡俗新兴|二月二,民间的几个诞期!

2020-07-30 15:35阅读:308
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二月二,土地诞
农历二月初二,是新兴民间传统习俗“土地诞”的日子
古代的农事活动多靠天雨,“龙抬头”意味着春耕的开始。因而,自古以来,先人为祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺,多在二月二日龙抬头之日备齐三牲果品设坛祭祀龙王。龙抬头这天还有一个很重要的传统,那就是“剃龙头”,即理发。小孩子理发,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康成长,长大后出人头地;大人理发,辞旧迎新,希望带来好运,新的一年顺顺利利。

农历的二月初二,为传统的春社日,俗称土地诞。在岭南的新兴,人们称土地公为“土地公”或“土地老爷”。“土地诞”是土地公公的生日,为了给土地公公“贺寿”,人们以熟鸡、猪肉等供品为土地神祝贺生日,到土地坛、庙里烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。期盼土地神保一方平安,人寿年丰。


一方土地的守护神土地公,是某一个地界的主宰。新兴各地的土地坛,一般不太大,也就一两见方,土地庙坛里面奉有土地公的神位,有土地公公就会有土地婆婆,因此不少土地坛将土地公公与土地婆婆一起进行供奉的。通常
土地庙坛以一尊土地公土地婆的神像摆放,或是以一两块人形的石头摆着权当土地公。简陋的甚至只用四片石块,三片作墙,一片当顶;或用一只破缸覆于地上,开一个洞门,内供土地神牌位,也算作土地庙堂了。新兴天堂人对待土地公比较隆重些,称为“社主公”,明清时期,天堂有36条村,因此天堂也称36社。



在神仙的序列中,土地神的家族甚是庞大,顶头上司是承天效法后土皇地祇,有九垒三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”,同时有安住各方的当方土地,又有“土公土母,土子土孙,土家眷属”等。土地神不但家族大,而且分布广,在家中有居家门神,村有村的土地神,城市的土地神叫城隍。新兴也有城隍庙,只是这座城隍庙图有其表,城隍在破四旧中“被赶跑了”,再也没有回来过。
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“有土斯有财”,在古代农业社会,由于民生日用衣食所需,均取自土地,所以古人对司管土地的神是十分尊重的。传说土地公是天上神仙派下来把守村庄和水口关卡的,土地公虽然地位级别低,但是因为土地神年老面善,为人做实事,所以觉得其亲切可爱,他能驱邪逐怪,确保村里人畜平安,尽其护土守土之责,故民间极为敬仰。在城乡各地建庙设坛祀奉,在城乡各地可谓无处不见土地庙。在新兴人心目中,土地公公与六祖老爷以及家中诸多的神仙一样,可谓新兴人最亲近、最贴心的神佛了。因此除了土地公诞期祭祀外,平时村子里有大事小务,家中有什么喜庆之事都要奉祀土地公公。

每逢土地公千秋圣诞之时,新兴坊间三姑六婆会纷纷带上三牲祭品、果品、茶酒、寿糍、发粿、糕饼、香烛等,还带了香油到土地坛去祭祀,为土地公添香油,感谢其庇佑之恩,并求土地菩萨保佑人口平安、五谷丰登。新兴人会助(做)一些“发糕”,汤丸吃。民间称“撑腰糕”,以示即将开始新一年的农事活动了,需强健身体,用新兴话说就是:“乞标好力好力呢!”之意。
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二月二,花王诞
今天是农历二月初二,也是传统民俗“花王诞”的日子。
农历二月二,还是民间“花王诞”的日子,这一天,是百花的生日,称为“花朝”,俗称“花神节”“花神生日”“百花生日”。旧时是传统节日,在新兴民间流传。也有以二月十二、二月半为花朝的,古书有云:“二月二日,俗云‘小花朝’,十五日云‘大花朝’”,与各地花信的迟早有关,据说此日若晴天,则一年内都会百花繁盛。唐宋时期,已有花王诞此风盛行,参加者多是文人雅士间进行的雅习,后来,此俗有了新内容,逐渐扩大到民间,现在人已经不兴过了。


乡俗新兴|二月二,民间的几个诞期!


旧俗中,每到花朝日,会有踏青、种花、赏花、赏红等活动。节日期间,人们结伴到郊外游览,赏花踏青,还有 “放花神灯”等习俗。一些女子会剪下采花插头的习俗。众多的花农和花贩,会集中花神庙前,杀牲供果以祝花王神诞,或演戏娱神,形成庙会的场景,此期间,官府会出郊外举行劝农活动。目前,此项旧俗已经少有人知道,一些上了年纪的妇女还过这个节日,新兴乡村还有花王诞习俗遗留。很多人不知道,花王诞与新兴人盛行的民俗“挂白花灯”有着密切的关系。古时,有花王掌管人间生育之说,故此花王诞又是繁衍崇拜的节日。时至今日,新兴人虽然没有了在花朝节拜花神的习俗了,但是大多数人沿习着元霄期间挂灯和举办灯酌的习俗,以庆贺添丁!新兴人俗称添丁为“开白花”,添丁所挂的灯谓之为“白花灯”,为何称之为“开白花灯”呢?据说是为了纪念百花之神。

在民间,白色的花并不为人们所喜欢,料想,所谓“白花”应为“百花”之意,意为百子千孙,多子多福如百花开遍之意,新兴话“百花灯”与“白花”同音,开百花灯就变成了开白花灯。在民间有生了小孩的人家,会在这一天包粽子,做发糍等,然后分派村中各家各户,大户人家的会“分通村”。分糍时一定要分到各家各人手上,俗称摞面份!

乡俗新兴|二月二,民间的几个诞期!
题外的话:这些在新兴地域上的民俗遗留,是我们平时经常说的非物质文化遗产,它属于民间信仰部份的内容。这些民俗正受到现代文明以及人为的摧残等冲击,正逐渐淡出我们的生活中,或许有一天,我们也只能在老人的讲述或者在一些史书的记载中,才能寻找得到我们的先辈们的生活方式了!




(完)

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