幸福记事一欣赏学习转载《锲而不舍宋志坚》一谨献与亲朋好友们分享！

2024-11-25 06:33阅读：

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幸福记事

欣赏学习转载《锲而不舍宋志坚》

谨献与亲朋好友们分享！

王翰樵：六年前的2018年11月24日早上，
我收到了老同学宋志坚发我的微信，
当我看到后就欣赏、学习，并表示祝贺！

今特转载《锲而不舍宋志坚》，献与大家分享。

宋志坚：《当代杂文人物》之十六

║全国杂文作家交流

锲而不舍宋志坚

宋志坚是一个有学问的人，也是一个有见解的人；是一个有智慧的人，也是一个有成就的人。但他这个人，不喜欢别人夸他。例如这篇短文的标题，我曾先后想用“学富五车”和“匠心独妙”，他都不接受，他只承认自己锲而不舍。

我们河北的著名杂文家储瑞耕说，宋志坚是中国杂坛的一棵“常青树”。因为“读书破万卷”，所以“下笔如有神”。在当今驰骋杂坛的人中，宋志坚算得上是一员老将，从上个世纪70年代起与杂文结缘。1979年他的《马屁、奴才及其他》，就上了《人民文学》。此后一直笔耕不缀，可谓“生命与杂文同在”。

宋志坚创作了不少脍炙人口的杂文。已结集出版的就有《自豪与创新》《大圣落选记》《不伦不类集》《鉴湖情书》《打杂人语》《老宋炒古》《天下乱弹》、《老宋杂文》（上下卷）、《老宋杂文续编》（上下卷）、《难易居札记》（上下卷）、《中国杂文宋志坚集》、《孔子论•鲁迅辩》等等，并有杂文理论研究以及鲁迅研究专著《杂文学概论》《鲁迅根脉》（上下卷）问世。

老宋的杂文，始终不离传统，经史子集都有涉及。去年由商务印书馆出版的《孔子论•鲁迅辩》，即是他“朝读鲁迅、暮啃论语”的结晶。我在百度搜索他最近的“动向”：发现他发表在《大公报》、《文汇报》、《北京日报》、《杂文报》等报刊的文章中，有好几篇题出《论衡》。例如《吾丘寿王的任职问题》、《厚葬薄葬与有鬼无鬼》、《“无为而治”的两个案例》、《王充“问孔”的学术价值》等。

宋志坚认为：“写杂文的人，要有点见解。杂文的价值，见解第一。没有自己的见解，就没有多大的价值；写杂文的人，要有点学养，落笔就掉书袋，著文便见硬伤，都会使杂文显得肤浅，缺乏文化底蕴。写杂文的人，还要有点艺术。要用最艺术的方式去说最敏感的问题。”

有点见解，就是观点的新颖、深刻和独到之处。宋志坚主张，杂文家的勇气，杂文的风骨，并不仅仅在于敢说，更不等同于言辞尖刻。首先需要的倒是敢想，只要视野所及，无论事关社会还是事关人生，都不要自己先设置了禁区，即使是再敏感的话题，也要要敢于深入思考。其次才是敢说，敢于用恰当的方式说出自己思考的结果。
有点学养，就是知识的积累、融会和运用。杂文家张雨生评价：“从老宋杂文看，文化底蕴表现在方方面面。思想内涵，如立意、诠释、思辨；文体结构，如构思、章法、设置；运笔行文，如措辞、造句、修饰，以及标题设置，风格彰显，谋篇布局，都能显现出来。”张雨生所说的“文化底蕴”，就是老宋所谓的“学养”之体现。

有点艺术，就是“用恰当的方式说出自己思考的结果”。杂文是议论政治最多的涉险文体，有震撼力的作品，又往往就产生在风口浪尖上。《杂文月刊》副总编赵敏说，老宋在写重大的政治话题时，多用“迂回战术”，依照先外后中、先古后今的顺序，把最容易“伤人”的话放在说“外”说“古”上。在文字上，不追求表面上的刺激。只是“点到为止”，留下“路标”让读者思考。

老宋把这“三个一点”，当作他的杂文创作之追求。他说：“要说我的杂文有什么特色，或许在这些方面的追求尚有些许成效；要说我的杂文有什么不足，也在这些方面尚有待不懈的努力。”

宋志坚，原名宋百兴，1948年生于浙江绍兴宋家店。1988年起从事编辑工作，曾任《文明大观》杂志主编、编审，中国作家协会会员。

（撰稿人：汪金友）