舍得是智慧一“君以此始，则必以此终”
2026-10-19 07:17阅读：
舍得是智慧
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、
舍得是痛苦、舍得是喜悦，
《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”
你选择了一个人、一个事物的某一点，
就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，
选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，
选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，
选择了，舍得了，无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。
你是不是真真的知道自己在做什么。
红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。
舍得，舍得，何舍？何得？
贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：
会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。
平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，
的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真如。
追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。
在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，
成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，
又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，
并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
舍得舍得，不舍不得，
这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。
“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。
舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。
舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，
人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，
是既对立又统一的矛盾体，相生相克，
相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，
存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。
要得便须舍，有舍才有得。
我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，
对金钱，对名利，对情感。
这没什么不好，欲望本来就是人的本性，
也是推动社会进步的一种动力。
但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，
它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，
便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，
便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
舍得，舍得，何舍？何得？
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；
舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。
“君以此始，则必以此终”
