概括来说，本书记叙了孙绍振先生对文学作品的赏析，既有诗歌、散文、小说的赏析，又涉及古典文学和现代文学的个案研究。对于语文教师而言，赏析/解读文学作品是我们教学的第一步，是语文教师“功夫”的体现，可以说，教师有怎样的解读就有怎样的教学。然而，作者认为，现在的文本解读——照搬教材解析，人云亦云固然不算错——细细追究起来，总是难以讲清楚，属于赏析表面的滑行。比如：朱自清的《背影》一文，很长一段时间，我们都认为“父亲”翻越月台的场景、动作写的很好，然而好在哪里？教材解析会告诉我们这些动作体现出了父爱，所以写的好。然而这种以父爱解析文本的方法是概念化的，因为父爱有太多的表现，这些“丑陋”“缓慢”的动作为什么写得好，并没有讲清楚。为此作者以理性的“赏析方法”——还原法、比较法和替代法——以“个案分析”的形式，向我们阐明了文本的妙处所在。
对于文学作品的分析，就重要的是要有“问题”，没有问题，就没有分析的可能，分析的内容应该是“问题”。一个简单的方法是“同类比较”，把同一类写“春天”“动物”的文章放在一起，在对比中产生“哪里好，哪里不好”的问题。当然这里面还设计到时代背景下的“优劣”。比如：《杜十娘怒沉百宝箱》这一文学作品，冯梦龙关于“杜十娘对李甲爱情”的描写是曲折的，是有心理描写的。对比《红楼梦》中黛玉的心理描写，又是不成熟的。但相对于以前古典小说中只通过动作语言表现人物来说，冯梦龙的描写又算是一大创举。
除了“同类分析”外，由于阅读量的问题，我们的文本解读更多时候是单篇解读，作者在书中介绍的他“个案研究”的方法就是——“还原法”。这种方法既适用于诗歌中的词语，也适用于散文、小说中的场景。我们都知道文学作品中的词语、场景往往是和现实中不同的，是作者情感在外部的投射，正所谓“一切景语皆情语”就是这个意思。孙绍振先生认为，这种不一致就可以用“还原法”进行分析。就是以理性的思维来看待某个词或场景，还原出其在现实中的样子。在这之间就会产生一种“错位”，就会产生问题，分析就有了方向。比如李白的《下江陵》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”如何对这二句进行解读？好在哪里呢？我们就可以用还原法发现问题。以现实实用原则来看，怎么可能一日一千里呢？更何况三峡水中到处是礁石，这就是矛盾、问题的所在。对这种矛盾进行解读，我们就可以知道这中间其实是李白诗意的选择，因为归心似箭，尽管
对于文学作品的分析，就重要的是要有“问题”，没有问题，就没有分析的可能，分析的内容应该是“问题”。一个简单的方法是“同类比较”，把同一类写“春天”“动物”的文章放在一起，在对比中产生“哪里好，哪里不好”的问题。当然这里面还设计到时代背景下的“优劣”。比如：《杜十娘怒沉百宝箱》这一文学作品，冯梦龙关于“杜十娘对李甲爱情”的描写是曲折的，是有心理描写的。对比《红楼梦》中黛玉的心理描写，又是不成熟的。但相对于以前古典小说中只通过动作语言表现人物来说，冯梦龙的描写又算是一大创举。
除了“同类分析”外，由于阅读量的问题，我们的文本解读更多时候是单篇解读，作者在书中介绍的他“个案研究”的方法就是——“还原法”。这种方法既适用于诗歌中的词语，也适用于散文、小说中的场景。我们都知道文学作品中的词语、场景往往是和现实中不同的，是作者情感在外部的投射，正所谓“一切景语皆情语”就是这个意思。孙绍振先生认为，这种不一致就可以用“还原法”进行分析。就是以理性的思维来看待某个词或场景，还原出其在现实中的样子。在这之间就会产生一种“错位”，就会产生问题，分析就有了方向。比如李白的《下江陵》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”如何对这二句进行解读？好在哪里呢？我们就可以用还原法发现问题。以现实实用原则来看，怎么可能一日一千里呢？更何况三峡水中到处是礁石，这就是矛盾、问题的所在。对这种矛盾进行解读，我们就可以知道这中间其实是李白诗意的选择，因为归心似箭，尽管