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>戒律体现佛教不同与其他教派的一个特色。戒为三无漏学之一，依戒修行，方能成就定、慧资粮。经论中还把戒比喻为大地，能生一切世出世善之所依。佛弟子深信因果，
一、为了自己免受轮回苦果的还报，提醒我们种下清静身口意三业之因，所以要受五戒；
二、发菩提心，慈悲爱护众生。所以要受持五戒；
三、快速往生西方积累资粮，所以要受持五戒。
印光大师：五戒，无论受与不受，皆当严持。以前之杀，盗，淫，妄四条，名为性戒，即不闻戒名之人，犯之亦有罪过。而受戒者犯之，则成两重，于本罪外，又加一犯戒罪过。故曰，一切人皆须严持。饮酒，名遮戒，未受戒，饮无罪。受戒后饮，只一犯戒罪耳。（文钞续编·复张纯一居士书）
五、忏悔
于戒中若有违犯，即须向人说悔其罪，以净戒根，恢复清净戒体。说罪文：
犯者先礼敬佛菩萨三拜，然后找一位忏悔主（法师或同受五戒者）顶礼一拜长跪合掌作如是说：大德一心念，我优婆塞（夷），有故，犯（中）下品可悔恶作罪，及此方便恶作罪，此所犯罪，我今于大德前，从清净来，并皆发露，不作覆藏，由发露已，便得安乐。（三说）
忏悔主：汝见罪否？
犯者：能护。
忏悔主：善。
犯者：尔。
参考《五戒相经笺要集注》、《五戒表解》等书。
观想得戒体法：于三皈依完毕时获得，但须观想，否则不得戒体。第一遍三皈依的时候，由于自己的发心功德，感得十方大地震动，并有功德之云，从十方地面冉冉上升；第二遍三皈依的时候，十方涌起的功德之云，徐徐汇集于自己的头顶上空，结成华盖之状；第三遍三皈依的时候，此所云集之华盖，即成漏斗之状，缓缓注於自己的顶门之内，变漫於全身，并由身内扩展出去，使自己的身心随着功德云的扩展弥盖而充塞於十方世界。——《戒律学刚要》圣严法师
一、为了自己免受轮回苦果的还报，提醒我们种下清静身口意三业之因，所以要受五戒；
二、发菩提心，慈悲爱护众生。所以要受持五戒；
三、快速往生西方积累资粮，所以要受持五戒。
印光大师：五戒，无论受与不受，皆当严持。以前之杀，盗，淫，妄四条，名为性戒，即不闻戒名之人，犯之亦有罪过。而受戒者犯之，则成两重，于本罪外，又加一犯戒罪过。故曰，一切人皆须严持。饮酒，名遮戒，未受戒，饮无罪。受戒后饮，只一犯戒罪耳。（文钞续编·复张纯一居士书）
五、忏悔
于戒中若有违犯，即须向人说悔其罪，以净戒根，恢复清净戒体。说罪文：
犯者先礼敬佛菩萨三拜，然后找一位忏悔主（法师或同受五戒者）顶礼一拜长跪合掌作如是说：大德一心念，我优婆塞（夷），有故，犯（中）下品可悔恶作罪，及此方便恶作罪，此所犯罪，我今于大德前，从清净来，并皆发露，不作覆藏，由发露已，便得安乐。（三说）
忏悔主：汝见罪否？
犯者：能护。
忏悔主：善。
犯者：尔。
参考《五戒相经笺要集注》、《五戒表解》等书。
观想得戒体法：于三皈依完毕时获得，但须观想，否则不得戒体。第一遍三皈依的时候，由于自己的发心功德，感得十方大地震动，并有功德之云，从十方地面冉冉上升；第二遍三皈依的时候，十方涌起的功德之云，徐徐汇集于自己的头顶上空，结成华盖之状；第三遍三皈依的时候，此所云集之华盖，即成漏斗之状，缓缓注於自己的顶门之内，变漫於全身，并由身内扩展出去，使自己的身心随着功德云的扩展弥盖而充塞於十方世界。——《戒律学刚要》圣严法师