一、旅游规划背景
新浪博客
区核小区很近，可以进行强度较大的开发和建设，基地建设的位置十分优越，但也存在着一些问题。首先，目前进入基地的出入口只有一个，而且入口较偏，沿三工河谷不易形成明显的标志；二是景区没有自然的河流，需从三工河谷提升水源。
绢，西王母酬以当地的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并植树留念。穆王行，西王母即席歌日：“祝君长寿，愿君再来”。历代有文人以天池为瑶池，传颂这个神话故事。唐代诗人李商隐曾就此赋诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来”。千百年来，人们一直把天池与西王母联系在一起。西王母，民间俗称“王母娘娘”。这位简称“王母”的尊贵绝色神灵，家喻户晓，妇孺皆知。关于她的神话传说，从产生开始至今流传了3000多年。在这么一个漫长的历史长河中，西王母神话作为“精神民俗”的内容，发生了“质”的变化。这种精神民俗所涉及的范围是相
（五）水文条件分析
基地东侧为三L河，相距约150m,并高三工河水面约70- 85m。撕1995 -2001年统计资料显示，三工河年均流鲢4969万I113，流速2.05-3.OOm／s，三工河流域多年平均径流组成：冰川融水占年径流量5. 7%；积雪融水占年径流量14.5%；雨水补给占年径流量62.2%：地下水补给占年径流量17.6%。多年平均年径流年内分配，春季（3-5月）占13.g%，夏季（6-8月）占53. 4%，秋季（9-11月）占24.0%，冬季(12-2月)占8. 7%。
三，旅游规划设计
（一）设计主题与概念
天山天池以优美的自然景观和动人的西王母神话传说而闻名于世。但是近年来，到过天池的人都知道，随着旅游业的发展，到天池来旅游的人数平均以每年约15%的速度递增，天池核心景区在旅游旺季，游人量严重超载，天池核心景区的环境也受到了严重的破坏，昔日那种宁静，神秘的感觉也逐渐消失，许多慕名而来的内地游客有。不来遗憾，来了更遗憾”的感觉，而新疆当地的游客，由于天池几乎没有什么游人能参与的运动健身和娱乐项曰而极少游第二次，或者根本就不去。所以，增加新的有主题内容的运动娱乐项目和增加适合当地文化特色的主题游览、休闲项目以吸引和留住游客是十分必要的。在新一轮天山天池风景名胜区总体旅游规划中，天池风景名胜区被定性为：以完整的植被垂直景观带和雪山冰川、高山湖泊为主要景观特征，以远古瑶池神话以及宗教和民族风情为文化内涵，适宜于开展游览、休闲、科普考察、探险揽胜、运动健身和民族风情游赏的全国重点风情名胜区。本基地位于花儿沟景区，被定性为以运动健身和体验民族风情为主。为了让游客的健身运动变为一种对文化的体验，一种对民族的热爱，一种对天池文化历史和西域文化历史的了解。基地建设将以悠久的西王母神话传说为背景，将现代各种娱乐设施和活动有机地融入这种文化，让人们在运动健身、娱乐的同时，也了解和体会了西王母文化，进入基地就仿佛来到了昔日的西王母国，故该景区西台子改名为“西王母台”。
1．主题
(l)神话“西王母台”
(3)人文“西王母台”
基地不仅向人们展示了西王母文化，并结合天池的道教文化、佛教文化和民族文化进行设计，充分体现了对中国文化遗产与传统的尊重与传播。项目将建立一个总体的景观框架，包容了各式各样的文化性与教育性项目，服务于老、中、青、少以及家庭等不同类别的人群，从而为新疆游客、内地游客及国际游客提供一个宜人的天然环境与人文环境。
西王母台的地形地貌极适合于大型户外活动项目：滑雪、滑草、跑马、雪地摩托的开展，但是这些项目仅适合于年轻人玩。设计结合地形，并对地形适当加以改造，建设小型迷你高尔夫球
将阴阳五行中的“八卦”和“太极”融入设计中，即以基地最深的谷线为界。谷西侧为阴，设西王母宫；谷东侧为阳，设东王公宫；并在阴阳两极之间，设有纵横轴线，以平衡各种设计元素。
神仙主国的地方是人们向往的地方，她是吉祥如意的化身，设计利用现有的地形地貌，通过巧妙的堆山理水，将中华民族的吉祥文化融入其中，如人工湖中的三岛寓意“三星高照”，湖边的五亭象征“五福临门”；湖中加湖边的十座土丘寓意“十全十美”；人工湖驳岸边顺地形变化，形成中国传统的如意结，象征着万事“如意吉祥”。
设置新疆牧羊人家，展示新疆现代游牧民的特有风土人情，主要有哈萨克民族风情园、蒙古民族风情园、柯尔克孜民族风情园、塔吉克民族风情园、塔塔尔民族风情园。
文章来源：http://www.luntak.com/newsz.aspx?id=419&typeid=17
绢，西王母酬以当地的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并植树留念。穆王行，西王母即席歌日：“祝君长寿，愿君再来”。历代有文人以天池为瑶池，传颂这个神话故事。唐代诗人李商隐曾就此赋诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来”。千百年来，人们一直把天池与西王母联系在一起。西王母，民间俗称“王母娘娘”。这位简称“王母”的尊贵绝色神灵，家喻户晓，妇孺皆知。关于她的神话传说，从产生开始至今流传了3000多年。在这么一个漫长的历史长河中，西王母神话作为“精神民俗”的内容，发生了“质”的变化。这种精神民俗所涉及的范围是相
（五）水文条件分析
基地东侧为三L河，相距约150m,并高三工河水面约70- 85m。撕1995 -2001年统计资料显示，三工河年均流鲢4969万I113，流速2.05-3.OOm／s，三工河流域多年平均径流组成：冰川融水占年径流量5. 7%；积雪融水占年径流量14.5%；雨水补给占年径流量62.2%：地下水补给占年径流量17.6%。多年平均年径流年内分配，春季（3-5月）占13.g%，夏季（6-8月）占53. 4%，秋季（9-11月）占24.0%，冬季(12-2月)占8. 7%。
三，旅游规划设计
（一）设计主题与概念
天山天池以优美的自然景观和动人的西王母神话传说而闻名于世。但是近年来，到过天池的人都知道，随着旅游业的发展，到天池来旅游的人数平均以每年约15%的速度递增，天池核心景区在旅游旺季，游人量严重超载，天池核心景区的环境也受到了严重的破坏，昔日那种宁静，神秘的感觉也逐渐消失，许多慕名而来的内地游客有。不来遗憾，来了更遗憾”的感觉，而新疆当地的游客，由于天池几乎没有什么游人能参与的运动健身和娱乐项曰而极少游第二次，或者根本就不去。所以，增加新的有主题内容的运动娱乐项目和增加适合当地文化特色的主题游览、休闲项目以吸引和留住游客是十分必要的。在新一轮天山天池风景名胜区总体旅游规划中，天池风景名胜区被定性为：以完整的植被垂直景观带和雪山冰川、高山湖泊为主要景观特征，以远古瑶池神话以及宗教和民族风情为文化内涵，适宜于开展游览、休闲、科普考察、探险揽胜、运动健身和民族风情游赏的全国重点风情名胜区。本基地位于花儿沟景区，被定性为以运动健身和体验民族风情为主。为了让游客的健身运动变为一种对文化的体验，一种对民族的热爱，一种对天池文化历史和西域文化历史的了解。基地建设将以悠久的西王母神话传说为背景，将现代各种娱乐设施和活动有机地融入这种文化，让人们在运动健身、娱乐的同时，也了解和体会了西王母文化，进入基地就仿佛来到了昔日的西王母国，故该景区西台子改名为“西王母台”。
1．主题
(l)神话“西王母台”
(3)人文“西王母台”
基地不仅向人们展示了西王母文化，并结合天池的道教文化、佛教文化和民族文化进行设计，充分体现了对中国文化遗产与传统的尊重与传播。项目将建立一个总体的景观框架，包容了各式各样的文化性与教育性项目，服务于老、中、青、少以及家庭等不同类别的人群，从而为新疆游客、内地游客及国际游客提供一个宜人的天然环境与人文环境。
西王母台的地形地貌极适合于大型户外活动项目：滑雪、滑草、跑马、雪地摩托的开展，但是这些项目仅适合于年轻人玩。设计结合地形，并对地形适当加以改造，建设小型迷你高尔夫球
将阴阳五行中的“八卦”和“太极”融入设计中，即以基地最深的谷线为界。谷西侧为阴，设西王母宫；谷东侧为阳，设东王公宫；并在阴阳两极之间，设有纵横轴线，以平衡各种设计元素。
神仙主国的地方是人们向往的地方，她是吉祥如意的化身，设计利用现有的地形地貌，通过巧妙的堆山理水，将中华民族的吉祥文化融入其中，如人工湖中的三岛寓意“三星高照”，湖边的五亭象征“五福临门”；湖中加湖边的十座土丘寓意“十全十美”；人工湖驳岸边顺地形变化，形成中国传统的如意结，象征着万事“如意吉祥”。
设置新疆牧羊人家，展示新疆现代游牧民的特有风土人情，主要有哈萨克民族风情园、蒙古民族风情园、柯尔克孜民族风情园、塔吉克民族风情园、塔塔尔民族风情园。
文章来源：http://www.luntak.com/newsz.aspx?id=419&typeid=17