转：莆田黄氏家族
弘扬“江夏”精神，挖掘“黄氏”文化，继承优良传统，传承家族美德！
目前可分为四大派，其中以东里黄最为突出
黄氏大宗祠大门两侧的楹联，总结了黄滔的功绩
弘扬“江夏”精神，挖掘“黄氏”文化，继承优良传统，传承家族美德！
目前可分为四大派，其中以东里黄最为突出
黄氏大宗祠大门两侧的楹联，总结了黄滔的功绩
新浪博客
江夏流芳是莆田黄氏门额题匾
黄氏大宗祠内柱子上的楹联
在福州的“三坊七巷”，有条历史悠久的巷子叫黄巷，这是当年西晋黄姓衣冠氏族入闽聚居的地方。入莆始祖黄岸就来自这个黄巷，后莆田黄氏族人每到一处定居，只要该地还未命名便都称为黄巷。现在，黄氏族人来到三坊七巷，必定会到黄巷看看自己的祖居地。
黄氏聚居地
“江夏流芳”是黄氏族人聚居地最常见的门额题匾，从字面上来看，黄氏族人应该是从湖北武汉江夏迁移到此。福建省江夏黄氏源流研究会莆田办事处副主任黄国华告诉记者，其实莆田黄氏最准确的来源地是河南怀春，江夏是其第二处迁徙地。
黄国华介绍，西晋末年中原八氏南渡，黄氏从河南入闽，始祖元方官晋安（福州）太守，居住在福州乌石山，地号黄巷，也就是今天福州南后街的黄巷。现在，还住在黄巷的黄姓人口已很少。因从黄巷而来，黄氏子孙在迁徙时，只要到未命名的地方，就管该地叫“黄巷”，所以莆田后街、涵江江口石庭、壶公山附近的村庄等地都有“黄巷”。传至黄岸这一世时，其见涵江山水清秀，遂居莆田延福山黄巷，为黄氏入莆始祖。
黄国华说，黄氏有句话叫“八条玉带八条黄”，外氏人一看都以为黄氏有八个派系。“其实，黄氏可分四大派：前后黄、东里黄、恐（gǒng）西黄和永福黄。”此后，又由上述四黄衍生出多个派系。目前，所有派系中东里黄相对比较突出。
“恐西黄的迁移过程最有意思。”黄国华说，恐西黄最早是入莆始祖第四代迁到涵江新县，宋代时转移到城关雷山巷，之后又到黄石金墩，接着是泉州地区，明代时迁移到西天渭阳，最后又回到了涵江，基本上就是一个千年轮回。
一副楹联
“中原文章响，无黄不开榜。”黄国华说，纵观历史，莆田黄氏在各个历史时期都有重要人物。唐代有“文章初祖”黄滔、文学家黄璞，宋代有状元黄公度、丞相黄镛，明代有方志学家黄仲昭、良臣黄巩，清末有发动农民起义的黄濂、参加辛亥革命的黄纪星，近代有闽中游击队司令黄国璋、著名农学家黄震等。另外，莆田黄氏还有两位全国著名的得道高僧妙应祖师和本寂禅师。
位于莆田市区东里巷内的黄滔祠已有700年历史，是莆田现存年代最早、面积最大、结构完整的古祠。莆田东里黄姓始祖黄滔博学多才，能诗善文，是唐末著名文学家，被誉为“八闽文坛之主”、“莆文章始祖”。如今他的后裔已遍布海内外。从这座古祠堂走出来的进士有78人，其中包括状元一人，因此黄滔祠也被称为“八闽名祠”。
对于黄滔一生的功绩，后人以对联总结为：“雄藩息烽火，名士集南州，规正论功，闽海一时称乐土。延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。”该联如今位于黄滔祠大门两侧，十分醒目。
品树家声大
“品树家声大印池世泽长”，这也是黄滔祠中的一副楹联，此联既不用堂号，也不表明“郡望”，令人费解。黄国华说，黄滔祠在古时规模结构是非常壮观的，对联中引用到的正是古时祠中有名的一些事物。
黄国华告诉记者，古祠中原本种有三株巨树，因峙如“品”字形，所以称品树。相传有位神僧经过树下，赞其是佳处，并留言“品树连阴日，子孙千万亿”。之后，东里黄的后氏也真如品树般茂盛。“印池”是古祠外的一个小池，因形如印台而得名。
福州莆田都有黄璞“故居”
细心市民会发现，在福州南后街黄巷和莆田国欢镇黄巷各有一座黄璞故居，那这两座故居孰真孰假？其实，在莆田的故居建于唐朝，是黄璞早年的故居，宅子面阔五间，共有三进，故居内雕梁画栋，构件很有特色。在历代黄氏后人重修下，现为文物保护单位。福州的故居在黄巷第36号小黄楼，为黄璞晚年故居。
黄璞是黄岸的五世孙，他是历史学家、文学家，也因此莆田前后黄尊他为始祖。他搜集自唐中宗以后福建名人54人事迹，写成福建省最早的一部人物志《闽川名士传》。
文献记载这么一段他的故事：唐僖宗年间，黄巢率领农民起义军入闽，进入涵江时，黄巢兵夜过黄巷，经过黄璞家门，知晓黄璞是大儒，感其名赫，命令部下“以儒者之家，不得惊动，灭炬而过”。黄璞中进士后，官至崇文阁校书郎。他有八个孩子，皆在朝为官，故有“八条玉带八支黄”之称。其中有四个儿子和他同任馆职，世称“一门五学士”。他的第五子黄仁泽是中华黄姓历史上第一个武状元。