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[转载]国家级非物质文化遗产——阿勒泰乐器“苏尔”(2012-9-9,新疆行十七)

2013-08-08 11:59阅读:

18时,我们自费参观原始图瓦人家,导游领我们走进一家木屋,家主是一对年青的图瓦夫妇,他们热情招待我们,房间很有图瓦人的特色,一面墙上张贴着成吉思汗的画像,另一面墙上挂着图瓦人独特的乐器苏尔和呼麦还有用马蹄毛皮包在木板上的滑雪板。图瓦男人邀请一位图瓦老人为我们用自制的乐器苏尔吹奏了一首《喀纳斯湖水》歌曲。起音时,音色有些低沉喑哑,随后忽然舒展高亢,旋律有点像几种管乐合奏,音质像洞箫,又像长笛,还有些像西方的萨克斯。这首歌曲曲调很长,意境很美。我被音乐迷住了,仿佛听见松涛在山谷中回荡,又仿佛是喀纳斯湖水在秋风中呜咽,眼前浮现出喀纳斯的美丽清晨,湖边那座座蒙古族图瓦人红红的小木屋,悠闲自在的牛羊与变幻无常的湖水,还有哈萨克族的牧民们帐篷顶上袅袅升起的炊烟,一切是那么的安详,那么的宁静;构成了一幅奇美奇静的油画,充满无尽的诗意。那令无数游人为之陶醉的月亮湾;恰似一条蛟龙盘卧嬉水的卧龙湾;云雾缭绕、好似仙境神仙湾,好象置身其中,仿佛进入了仙境,简直令人无法喘息。真是梦幻一般的音乐啊!图瓦男主人向我们介绍:苏尔是来自大地的声音。它发源于喀纳斯美丽的山水,与那里的树林、湖水密不可分。来自大地的声音,这就是苏尔的魅力所在吧。 遗憾的是,现在喀纳斯会吹奏苏尔的图瓦人没有几个,很多年轻人对吹奏苏尔敬而远之,说是学起来难度太大。这种古老的乐器正面临着失传的境地。

国家级非物质文化遗产
——阿勒泰乐器“苏尔”的演奏 [转载]国家级非物质文化遗产——阿勒泰乐器“苏尔”(2012-9-9,新疆行十七)

,它是音译,实际上它是中国古代有一种叫做胡茄的乐器,胡茄十八拍,胡茄有多种形式。苏尔是目前民间遗存的其中之一,是中国器乐的活化石。它三孔能够吹出五个声、六个音。从外观上看,苏尔和笛子很相似,一尺多长,有三个音孔。同行的朋友说,苏尔是用当地产的芦苇管作的,制作工艺简单,但吹奏起来却有一定的难度,需要丹田之气,靠牙齿和嘴唇的振动发出声音。 在图瓦人看来,苏尔是图瓦人和大自然交流的一种手段。当年,许多牧人在林间吹奏时,会吸引鸟儿为他们伴奏。
演奏 马头琴的乐器——“呼麦”
[转载]国家级非物质文化遗产——阿勒泰乐器“苏尔”(2012-9-9,新疆行十七)

接着老人用类似马头琴的乐器——呼麦,为我们弹唱一首《阿尔泰松颂》歌曲。这种唱法如“高如登苍穹之颠,低如下瀚海之底,宽如于大地之边”。
呼麦是在古代蒙古人中广为流传的一种古老的唱法,已有800多年的历史。有关呼麦的产生,蒙古人有一奇特说法,古代先民在深深山中活动,见河汊分流,瀑布飞泻,山鸣呼麦,又名浩林.潮尔,是蒙古族复音唱法潮尔的高超的演唱形式,是一种喉音艺术。它运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮的高音声部,获得无比美妙的声音效果。
呼麦的曲目,因受特殊演唱技巧的限制,不是特别丰富,大体有以下三种类型:一是咏唱美丽的自然风光,诸如《阿尔泰松颂》、《额布河流水》之类;二是表现和摸拟野生去吧物的可爱形象,如《布谷鸟》、《黑走熊》之类,保留着山林狩猎文化时期的音乐遗存;三是赞美骏马的草原,如《四岁的海骝马》等。

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