大慧宗杲禅师：“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。”
译：因为众生的心不同，根性不同，因缘不同，接受的道理不同，所以佛讲了八万四千种法门来度众生。众生都成佛了，就不用佛法来度了。
扩展资料：
大慧宗杲禅师：
宗杲禅师，北宋末南宋初临济宗高僧，字昙晦，号妙喜，圆悟克勤禅师之法嗣。 俗姓奚，宣州宁国（今安徽省）人，示寂于南宋隆兴元年，世寿七十五岁，僧腊六十一年，戒腊五十八年。
师夙有英气，年十二入乡校，然不喜儒业，遂入东山慧云禅院，依慧齐禅师落发出家。 年十七，受具足戒。 偶阅古《云门录》，恍若旧习，更坚志研读修持。 年十九，别师离寺，游学四方。
先后到太平、宣州、郢州各地，参拜明寂珵、洞山微、坚首座、心印珣、奉圣初、元首座等曹洞宗长老尊宿，学习洞宗宗旨，后往江西宝峰泐潭谒湛堂文准禅师。 文准一见异之，命为侍者，授以入道捷径。
文准禅师疾重，嘱师追从圆悟克勤。 文准既圆寂，师往求故丞相张商英居士为文准撰塔铭，一见相契，遂成至交。张商英居士为师命庵名曰“妙喜”，并推荐师往谒克勤禅师。
年三十七，至汴京天宁寺参拜圆悟克勤禅师，未久，便于言下得悟。 克勤命主择木堂，日与士大夫交往，且时与克勤禅师机语交锋，酬对无滞，甚得克勤赏识，乃授心印并《临济正宗记》，纳为法嗣。 复掌书记，分座领众，众皆钦服，以至名振京师。 北宋靖康元年，以丞相吕舜徒奏闻，得赐紫袈裟并“佛日禅师”称号。
译：因为众生的心不同，根性不同，因缘不同，接受的道理不同，所以佛讲了八万四千种法门来度众生。众生都成佛了，就不用佛法来度了。
扩展资料：
大慧宗杲禅师：
宗杲禅师，北宋末南宋初临济宗高僧，字昙晦，号妙喜，圆悟克勤禅师之法嗣。 俗姓奚，宣州宁国（今安徽省）人，示寂于南宋隆兴元年，世寿七十五岁，僧腊六十一年，戒腊五十八年。
师夙有英气，年十二入乡校，然不喜儒业，遂入东山慧云禅院，依慧齐禅师落发出家。 年十七，受具足戒。 偶阅古《云门录》，恍若旧习，更坚志研读修持。 年十九，别师离寺，游学四方。
先后到太平、宣州、郢州各地，参拜明寂珵、洞山微、坚首座、心印珣、奉圣初、元首座等曹洞宗长老尊宿，学习洞宗宗旨，后往江西宝峰泐潭谒湛堂文准禅师。 文准一见异之，命为侍者，授以入道捷径。
文准禅师疾重，嘱师追从圆悟克勤。 文准既圆寂，师往求故丞相张商英居士为文准撰塔铭，一见相契，遂成至交。张商英居士为师命庵名曰“妙喜”，并推荐师往谒克勤禅师。
年三十七，至汴京天宁寺参拜圆悟克勤禅师，未久，便于言下得悟。 克勤命主择木堂，日与士大夫交往，且时与克勤禅师机语交锋，酬对无滞，甚得克勤赏识，乃授心印并《临济正宗记》，纳为法嗣。 复掌书记，分座领众，众皆钦服，以至名振京师。 北宋靖康元年，以丞相吕舜徒奏闻，得赐紫袈裟并“佛日禅师”称号。