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拆字解字

2016-01-21 14:56阅读：

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相传很久以前的一天，仓颉造出文字之后，当即天昏地暗、飞沙走石、鬼哭狼嚎。为何会有如此景象？因为据说文字饱含着天地之间的玄奥秘密，造出文字实际上是透漏了天机。有这么神奇的事情吗？我们已经无法考证仓颉造字后是否出现过天昏地暗飞沙走石的场景，但是中国文字当中饱含智慧却是不争的事实。当你仔细地拆开解释每一个字的造法时，你会惊奇的发现不少汉字竟然包含着深刻的哲学思辨和对世界万物的透彻洞察。
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●王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。
●官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。
●士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。
●道。首走。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？“道可道，非常道”的真正意思：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了
●知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。
●尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？
●诗。寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗，谁见过忙着生活的人作过诗？
●臭。自大一点。自大一点的人，自然人们都瞧不起的，也就臭了啊。
●活。千口水为活，舌头喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。
●穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。
●忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。
●闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？
●性。心生之物。性由心生。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。
●情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才有情，所谓少年夫妻也。
●死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。
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●正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。
●恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
●吠。口大一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
●刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。
●贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。
●赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，权钱交易啊。
●贪。今贝为贪。钱财今天是你的，明天被揪出后，钱财就不是你的啦。
●污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。
●败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。
●我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。古造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。人生最大的敌人是自己。“我”之一字，示之神哉绝矣。
●会。会是人云，开会大多是听人家讲的，人云亦云，不知所云。
●特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
●容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。
●柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。
●出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。
●烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。
●多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。
●炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
●共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
●克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
●观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。
●标。二小木边站。插俩木棍子就是个标杆。
●圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。
●僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
●默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
●逃。兆走。就是走远了啊。
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●域。或土，这块土地还没准是谁的，今天的土地姓张，明天或许就姓李了啊。
●谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。
●批。一手提着两把刀，批人者都是掌握着刀把子的人，而且是两把。
●诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
●内。人进门则为在内部。
●关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。
●海。水为人母即海。一切生物都诞生于水，水为母亲，要珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。古人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了。
●信。诚信，就是成人之言，人言而有信才是人。
●悲。非心而悲。世间悲哀事，又有多少是人们心里愿意的呢？
●教。孝文。教育的核心就是让人知道孝。尊重长辈。
●育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣。
●羞。羊丑为羞。丑乃牛，牛羊相冲，本都是家畜，却要窝里斗，羞不羞啊。
●要。西女。西为兑，为少女，也是西施，谁不愿意要？
●愧。心里有鬼就愧。不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。
●悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。
●虚。虎头业尾。扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮。
●孤。子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、女只能称为鳏、寡。帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也只有落个孤独而死的下场。
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●梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
●看。手目。手上长眼谓之看。古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
●卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！
●叛。半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒。
●透。走秀。这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男，哪个走秀不是露与透。
●舒。舍得、给予，才会舒服。正所谓“与人玫瑰、手有余香”。甘于奉献，才会有丰厚的回报。
●劣：出的力少，你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份汗水、一份收获”。
●时：日子有多长？如寸一样短。正可谓“人生百年，如白马过隙”。
●值：直人，只有站得直，才能有价值。
●贪：贪乃今贝。现在钱是你的，不等于以后还是你的。
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