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北宋苏轼《书方千诗卷》、《表忠观碑》
北宋苏轼《书方千诗卷》、《表忠观碑》
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北宋苏轼《书方千诗卷》、《表忠观碑》

苏轼《书方干诗卷》（美国）二石老人藏


《书方干诗卷》高20.2厘米，长187厘米，193行，3048字，均堪称东坡先生的鸿篇巨制。《书方干诗卷》无款，其真伪引人怀疑。
此卷作品流传有序，宋元以来诸藏家印鉴俱在，自赵孟頫至康有为诸家题识均极赞许，无一疑问。其细小的楷行书确为苏书墨迹的唯一，亦为《西栖帖》及明清诸帖所未有，是我们鉴赏和研究东坡书法不可多得的新资料。
此帖首为南宋贾似道(1213-1275)收藏，卷尾钤有“似道”朱文印，继而为南宋末赵孟坚(子固)所有，故引首与字尾均有朱文“赵氏子固”方印，后入仇清父藏，赵孟頫于元成宗元贞三年(1297)五月一日在仇清父处跋之。元成宗于当年二月诏改元大德*，不知赵孟頫何故于五月时仍用旧年号。所用两印分别为钤在本文之后的朱文“赵氏子昂”和钤在跋尾的朱文“赵孟頫印”无误。其后为明代诸家题跋，重要者有文征明、董其昌、陈继儒三家。其说皆与赵孟頫同，对此帖的真伪毫不怀疑，对东坡的此卷小楷则极力推崇。赵孟頫称其为“绵裹铁”，文征明称其“全类九歌楚颂笔法”，陈继儒称其“精楷异常”。最值得提到的是卷尾康有为一段题跋：
生平不喜坡公书，观此乃赞叹其沉着，似见《张黑女碑》，而复化之，徒谓其从平原、北海、季海来，皆非也。此□写方干诗，几如万言细字，如痴冻蝇，笔笔皆精到。所写白麻纸藏之完好，千年如新，瑰宝哉！愿国人永永宝之。
此跋题于民国十二年癸亥四月。此跋借批评明洪武四年辛亥李善长一跋所称苏东坡师颜鲁公、李北海之论，而认为“似《张黑女碑》”。东坡此卷小楷确实不如其早年的《文与可字说》那样近于二王之书，该帖字字呈扁形，用笔多方折，是东坡向自己的新体转变期间的形体。至于说到《张黑女碑》，大约只在与其扁方这一北朝诸碑有共同性外，与《张黑女碑》只能就“沉着”二字内谈“相似”。康有为此论亦是其阐扬北碑的宣传之论，非可坐实。综上所述，元以来诸家对此帖是毫不怀疑，尤对其艺术价值给予了充分肯定。但是，在我们今天考辨之际，还是要提出两个问题来探讨：一、此卷无款；二、东坡何以用这样大的篇幅抄写方干这样第二流诗人的诗。
东坡平生以诗文驰骋天下，为他所尊崇的诗人如陶潜、李白、杜甫辈并不多。查其存世墨迹、碑帖所遗，仅有约书于元丰四年的《杜甫桤木诗卷》约书于元丰六年的《杜甫暮归诗帖》约书于元*皊二年的《杜甫奉观岷山沲江画图诗帖》元*皊六年所书刻的欧阳修《醉翁亭记》碑书于元*皊八年的《李太白仙诗卷》和绍圣三年所书陶渊明《归去来辞卷》等数帖。然对其中《归去来辞卷》的真伪尚有异说。不过，如果综观上述诸帖，倒是找到了与此卷的一个共同点，即东坡所书别人诗文除《醉翁亭记》碑以外皆不署自己的下款。也偶尔钤有自己的印章者，如《归去来辞卷》卷后文尾紧贴着钤有朱文“东坡居士”方印。这一点倒是引起我对此卷卷尾一方朱文大方印“子詹”的注意。此印以其古朴敦厚而不似明清诸家印，而“詹”字通“瞻”。《正字通》：
“瞻，古通作詹。”《说文?通训定音》：“詹，假借为瞻。”《诗?鲁颂?*宫?鲁邦所詹?集传》：“詹与瞻通。”无款，而钤一方“子詹”的字号名章于卷尾，是完全有可能的。
方干其人，在中国文学史上，特别在晚唐诗史上，也是有一定地位的。纪晓岚等在《四库全书?玄英集?提要》中云：
《玄英集》八卷，唐方干撰。干字雄飞，新定人，章八元之外孙。干以诗名于江南，咸通中一举不第，遂遁迹会稽。殁后，宰相张文蔚请追赐名儒沦落者及第，凡十五人，而干与焉。后进私谥曰：玄英先生，因以名集。
苏轼提到过方干是在《与毛令、方尉游西菩寺二首》中，此诗作于熙宁七年(1074)八月下旬访参寥、辩才之时。《诗集?查注》：“《咸淳临安志》：熙宁七年八月，苏文忠公同毛君实，方君武访参寥、辩才，遂宿西菩山，留题。”《诗集?王注张孝祥曰》：“按《于潜县图经》：毛君实，同尉方君武与东坡，于熙宁七年八月二十七日，同游西菩山明智院，石刻存焉。”
这首诗中道：
尚书清节衣冠后，处士风流水石间。
这其中的“处士”，即指方干。《诗集?王注任居实曰》：“方干，桐庐人。幼有清才，为徐凝所器。然姿态山野，终不登第。当时号为方处士。后韦庄奏赐及第。”《诗集?邵注》：“《唐书》：方干，字雄飞，新安人。咸通中，遁于会稽鉴湖之滨，渔钓为乐，时号逸士。”这里所提到的方干其人及其生存活动时间均统一，唯其籍贯不统一。《四库全书?提要》定为新定人，是根据《玄英集》原序所述作传者即方干门人孙 癭之说。考《旧唐书?志?地理三》：“遂安，后汉分歙县南乡安定里，置新定县。晋改新定为遂安。”
如《提要》所指地名非唐、宋时名，而是用东汉名。遂安在今浙江省建德市境内，即新安江上游地区。《王注》所言“桐庐”，去建德不远，在新安江下游即今富春江中游。《邵注》所云“新安”，亦是东汉、三国时地名，乃今浙江衢州市。宋人对唐人，特别是并未在新旧《唐书》立传的隐逸方干藉贯的各种误差是可以理解的，诸说皆可证明方干在浙西生存的大致区域。而东坡游临安、于潜间之西菩寺，论及方“处士”，当更近于《提要》所定之“新定”。东坡诗中之“尚书”乃推崇于潜县令毛君实先祖的夸话，而作为一个地方官的东坡对去宋不远的方干的追慕是其触景生情的实指。未见东坡有论及方干诗的言论，但以东坡其人对方干的诗才是应该有所推崇与取法的。
近人钱基博先生撰《中国文学史》中有专节论及方干并与司空图并列：
于时有以不第进士，而诗特有名；亦以味幽格瘦，自湔拔于晚唐纤靡俚俗之中，而与司空图似者，方干也。干，字雄飞，桐庐人，始举进士，谒钱唐太守姚合。合视其貌陋，甚卑之。坐定，览诗卷，骇目变容，馆之数日，登山临水，无不与焉。咸通中，屡举进士不第，遂遁会稽，渔于鉴湖。然自咸通得名，迄文德，江以南，无有及者。……其为诗冥搜物象，刻意瘦炼，故与姚合同调；而七言律之气格清回，意度闲远，则于杜甫以外，自开一径，而为姚合之所未有。姚合特工五言，刻意苦吟，务求古人体貌所未到；而干则以其清瘦刻炼，并施之七言；以承元白温李之后，如餍肥鱼大肉，饷之蔬笋，入口清脆。
钱基博先生拈出三首五言录之以出，正好在东坡所书方干诗中便有两首：
江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。照墙灯焰细，著瓦雨声繁。漂泊仍千里，清冷欲断魂。——《冬夜泊僧舍》
爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。绕石开泉细，穿萝引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。——《詹衜山居》
此诗确有郊寒岛瘦、蔬笋清脆之概。然试录东坡熙宁七年秋游浙两诗，亦有陶韦孟柳之意：
荒凉废圃秋，寂历幽花晚。山城已穷僻，况与城相远。我来亦何事，徙倚望云 騋。不见苦吟人，清樽为谁满。——《新城陈氏园，次晁补之韵》
至和无攫頭，至平无按抑。不知微妙声，究竟从何出?散我不平气，洗我不和心。此心知有在，尚复此微吟。——《听僧昭素琴》
此两诗比之方干，犹多李太白、司空表圣之豪俊与雅致，但与方干暗合者多。钱基博颇欣赏方干七言，并举五首七言示之。而东坡却独赏方干五言。在此卷中所书方干诗六十二首，皆五言诗。这是因东坡七言与五言不同，东坡七言更兼李白杜甫气度，雄放俊逸，并更施以禅悦的理趣。我想，这也应该是东坡抄写方干五言诗审美倾向所在。纪晓岚在《四库全书?提要》中，虽同意方干传人如孙 癭、何光远辈的品评，如“气格清回，意度闲远”等，而认为“然其七言浅弱，较逊五言，郝氏林亭而外，佳句无多，则又风会，有以限之也”，此论亦与东坡暗合。
《新唐书五?志?艺文四》：“《玄英先生诗集》十卷，方干。”
这与方干门人孙 癭于唐乾宁丙辰(三年，八九六年)所作《玄英集》原序合：“收缀其遗诗三百七十馀篇，析为十卷。”
但《四库全书?玄英集》为明嘉靖丁酉(16年，1537年)其裔孙廷玺重刊者，只分八卷，诗三百七篇。而康熙四十六年(1707)曹寅等编纂的《全唐诗》则收诗三百四十七篇，较乾隆的《四库》本多出四十篇。可见版本已在流传中脱佚改变。但十卷本与八卷本也有大体相合处。东坡所手抄的方干诗六十二篇，与《全唐诗》和《四库全书?玄英集》在编目上均异，但主体部分皆合。本卷前二十八篇，即从《寄李频》至《涵碧亭》在《四库全书?玄英集》第一卷内，但其后七篇不同，而《全唐诗》则在起首处多一篇《采莲》。而《四库》本第一卷第三篇《中秋月》在东坡墨迹中和《全唐诗》该处均无。可见东坡所据本必为越中流传诸本中之一种。东坡在熙宁中通判杭州四年，游历浙中山水，其诗其书的风貌均与此卷同。而元 皊中守杭三年的诗格书风又与前大异。其诗多沉郁瑰伟气象，尤其五言已在李太白、杜工部之间。苏诗本集载有元 皊五年(1090)二月二十七日《连日与王忠玉、张全翁游西湖，访北山清顺、道潜二诗僧，登垂云亭，饮参寥泉，最后过唐州陈使君夜饮，忠玉有诗，次韵答之》：
此山非自高，千仞付我足。西湖亦何有，万象生我目。云深人在坞，风静响应谷。与君皆无心，信步行看竹。竹间逢诗鸣，眼色夺湖渌。百篇成俯仰，二老相追逐。故应千顷池，养此一双鹄。山高路已断，亭小膝屡促。夜寻三尺井，渴饮半瓯玉。明朝闹丝管，寒食杂歌哭。使君坐无聊，狂客来不速。载酒有鸱夷，扣门非啄木。浮蛆滟金碗，翠羽出华屋。须臾便陈迹，觉梦那可续。及君未渡江，过我勤秉烛。一笑换人爵，百年终鬼录。
自熙宁五年(1072)已几近二十年光阴之隔，尤其已经过黄州五年的贬谪，世事沧桑，“须臾便陈迹，觉梦那可续”!与当年游于潜西菩寺而叹慕方“处士”的“一笑相逢那易得，数诗狂语不须删”那种少年轻狂已不可同日而语了。陈寅恪先生撰《元白诗笺证稿》而以诗证史，于是，某可试证，东坡于元丰流黄州后，是不可能再对方干诗如此深恋而长篇累牍手书之了。因之，推断东坡书此小楷卷在熙宁中通判杭州时，是可以成立的。

苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
苏轼一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。

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