孔子的生态伦理观及对当今社会的指导意义
2017-06-02 09:18阅读：
一、孔子生态伦理思想的智慧
孔子作为儒学的创立者，他吸取了《周易》智慧，最早阐述了儒家生态伦理思想。孔子的生态伦理智慧在《论语》中，主要体现为“多识草木鸟兽”、“敬鬼神而远之”和“钓而不纲”。
（一）“多识草木鸟兽”的生态伦理含义
孔子的仁爱思想不仅表现在爱人，而且更体现在爱一切有生命的物上。子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语
阳货》）在这里，孔子认为学习《诗》有三种好处：第一是“兴观群怨”；第二是“迩之事父，远之事君”；第三是“多识于鸟兽草木之名”。“多识于鸟兽草木之名”主要有以下两层含义：
一是因为要多识鸟兽草木，就要了解大自然、观察大自然，进而受到大自然的净化和熏陶，使自己的内心变得纯洁和丰富，而且富于美感。
二是多识鸟兽草木的过程，也就是进行生态教育的过程。在这个过程里，人们不仅能够了解各种物种的特征，知道人所置身的这个生存环境，原来是由这么多物种共同营造的，进而就会对其它物种生起同情和爱护之心。
（二）“敬鬼神而远之”的生态伦理观念
在迷信充斥日常生活的二千五百多年前，孔子就肯定人的力量，告诫人要“敬鬼神而远之”。樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《论语
雍也》）尊敬鬼神但是要与它保持适当的距离，这就是智慧。孔子将鬼神从传统的神灵力量转变为礼祀中的祖先，这是孔子的一种进步。尤其是他所倡导的那种对待鬼神的理性态度，更是彰显了孔子鬼神观的人文价值。
能够理性看待鬼神，才能够解放心灵，融入自然。孔子课堂授学，却常常带着弟子们在山水之间体悟
人生。在大自然的怀抱里培养自己的情操，增长自己的知识，抒情言志。“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语
先进》）意思是暮春时节，穿着春装，与几个朋友，到沂水去沐浴阳光，到舞雩去吹吹风，尽兴唱着歌而归。孔子将自己的理想、志愿和追求都融汇于对洋洋春水、郁郁春意的感触之中，表明对于山川草木有着天然的亲近和喜爱之情。
（三）“钓而不纲”的生态环保理念
孔子所开创的儒家思想，不仅对山水寄情深厚，同样也对世界上所有的生物都充满了仁爱之心。“子钓而不纲，弋不射宿。”（《论语
述而》）孔子提倡不要用大网横断流水来钓鱼，避免将鱼塘里的鱼一网打尽。在打猎时，不要捕射归巢的鸟，因为这样做不人道。
这种尊重万物的思想，具体落实到对待动植物上，就表现为“时禁”的观念。“时禁”是指动植物在不到成熟的时候，是不可以进行捕捉和砍伐的。“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也”（《礼记
祭义》）孔子的生态理念在弟子那里得到发展。曾子曰：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”（《礼记
祭义》）高柴曰：“启蜇不杀，方长不折。”(《孔子家语》）后世时期孟子又将其概括为“斧斤以时入山林”（《孟子
梁惠王上》）让爱心充满宇宙，惠及自然万物，这种生态伦理思想，萌芽于孔子成形于孟子，又历经历代儒家学者的继承、阐释与完善，最终成为我们中国古代社会的一个重要传统。
二、孔子生态伦理思想的指导意义
孔子丰富的生态伦理思想智慧，蕴含的了解自然、尊重自然，肯定自然、热爱自然，保护自然、善待自然的生态伦理价值，为现代生态伦理学提供了丰富的精神养料，也为人们处理人与自然和谐共处提供了理论和实践源泉。
（一）了解自然，尊重自然，人与自然和谐相处
人类在处理人与自然的关系上，必须应该了解并认识到自然界是一个有着自然规律的客观整体，人类在不断发展的过程中，前提就是必须了解并尊重客观自然界自身所有的规律。假如没有了解与尊重这个前提，那么，人类赖以生存的基础就要被撼动，势必威胁到人类在这个自然界生活。因为自然界最重要的组成部分就是人类，并且人类的生存基础就是自然界，一旦人类把自然界这个规律平衡的系统所破坏，整个自然界的物种包括人类都将受到严重危害。近年来环境污染、生态失衡，给人类生存所带来的灾难就是最好的诠释。今天，人类对自然有了较为全面和科学的认识，但是绝不意味着，人类可以肆意妄为、凌驾于自然之上。面对严酷的生态环境，我们应该以孔子了解自然和尊重自然的生态伦理智慧指导人们的行为，解决现代生态困境。
（二）肯定自然，热爱自然，人与自然的“共赢”的发展
由于大自然给人类提供了休养生息之场所，提供了丰富的物质生活资料，人类应当热爱大自然。今天，环境的恶化主要是因为人类为了追求经济效益，而忽视了对环境的保护，破坏了自然生态系统，致使物种的多样性不断减少、森林面积锐减、土壤沙化、草场退化等。所以，人类必须肯定自然、热爱自然，才能达到人与自然的“共赢”的发展模式。
（三）保护自然，善待自然，生态环境可持续发展
我们今天实行的休渔、休牧和封山育林的政策就与孔子的这种“钓而不纲，弋不射宿”的生态环保理念是一脉相承的，对维护生态平衡起到了积极的作用。
对照两千五百多年的孔子，现代社会一些人对于动物随意地抹杀，只是为了满足自己一时的口腹之欲，为了自己的生存，对于自然界恣意地破坏，更是值得正视与反思的。社会发展到今天，如何既有效地利用自然又能够保护自然，既保护人类生存的需要，又有效地保护动植物的生长，是我们现代社会面临的重大课题，我们真的要向孔子借借智慧。
孔子以仁心对待生灵万物的主张，充分体现了远见卓识的大智慧。在我们言必称科学发展的社会中，重温孔子这些来自远古的智慧，会使我们肃然起敬，我们现代人该怎么做呢？从我做起，从爱身边的一草一木做起，从节约每一滴水做起，真正地将环保理念化作实际行动。
参考文献:
[1] 李功锦.孔子的生态伦理观及对现代社会的价值[J].科技风,2012(10):162.
