禪宗牧牛圖頌
2014-07-18 09:08阅读：
牧牛圖是借用牧人馴牛的經過，來表現佛門弟子調伏心意的禪觀修證過程。
“牧牛
”比喻
“治心
”，即將牧童比作人，將
“牛
”比作
“心
”，或是將牧童比作
“心
”，而將牛比作
“性
”，以十牛比作修心的十個階段。禪宗認為，心生則種種法生，心滅則種種法滅，本性是佛，離性別無佛。
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（一）尋牛
忙忙撥草去追尋 水闊山遙路更深
力盡神疲無處覓 但聞楓樹晚蟬吟
（
2）見跡
水邊林下跡偏多 芳草離披見也麼
縱是深山更深處 遼天鼻孔怎藏他
（三）見牛
黃鸝枝上一聲聲 日暖風和岸柳青
只此更無回避處 森森頭角畫難成
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（四）得牛
竭盡神通獲得渠 心強力壯卒難除
有時才到高原上 又入煙雲深處居
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（五）牧牛
鞭索時時不離身 恐伊縱步入埃塵
相將牧得純和也 羈鎖無抑自逐人
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（六）騎牛歸家
騎牛迤邐欲還家 羌笛聲聲送晚霞
一拍一歌無限意 知音何必鼓唇牙
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（七）忘牛存人
騎牛已得到家山 牛也空兮人也閒
紅日三竿猶作夢 鞭繩空頓草堂間
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（八）人牛俱忘
鞭索人牛盡屬空 碧天寥廓信難通
紅爐焰上爭容雪 到此方能合祖宗
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（九）返本還源
返本還源已費功 爭如直下若盲聾
庵中不見庵前物 水自茫茫花自紅
![禪宗牧牛圖頌]( "禪宗牧牛圖頌")
（十）入塵垂手
露胸跣足入塵來 抹土塗灰笑滿腮
不用神仙真秘訣 直教枯木放花開
在佛典中，以牛作喻者甚多。如《阿含經》中有牧牛十二法，唐宗意禪師著有《牧牛十詩》，宋師遠大師著有《十牛圖頌》，《放牛經》中有比反十一事，《五燈會元》中有福州大安禪師拜見百丈懷海禪師時以牛比佛性的問答。《景德傳燈錄》記馬祖問石鞏：汝在此何務？答曰：牧牛！同書記長慶懶安稱自己在溈山三十多年不學溈山禪，但牧一頭水牯牛。這些牧牛公案後來逐漸形成圖卷，並由許多禪師依據圖卷作成偈頌，從而成為圖文並茂的禪門心法著作。
中國流行最廣的牧牛圖頌有二種：一為廓庵禪師所作，一為普明禪師所作，此二圖和頌詞都不相同。以上是廓庵禪師《十牛圖頌》。
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