北岳恒山行

2025-11-24 09:28阅读：

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自参加户外活动以来，我国著名的“五岳”当中已经爬过三座山，还有北岳和南岳两座山没有被征服。深秋以来看到烟台梧桐户外组织前往山西拟以野路穿越北岳恒山的召集帖子便报名参加，尽管在报名过程中因人数等原因还更换了大巴车型(原来是乘坐卧铺大巴车)，最终是以22人的小队伍成行。

2025年11月14日(周五)的傍晚下班后到指定地点登车前往山西，乘坐比较舒适的半卧式大巴车(新的车型，座椅之间距离较大)，穿过下班交通晚高峰拥堵的市区踏上征程，参加烟台梧桐户外组织的恒山野路穿越活动乘坐大巴车经过一晚上的远行，离开烟台，离开山东，穿过河北进入山西，仅在凌晨两点时在服务区停车三个小时，这种长线驴行的坐车方式曾在济南异地工作时多次经

历过，也比较适应，如今几年后再次感受这种乘车方式，辛苦是不言而喻的，可毕竟是要用赶路程的方式赶出时间来做第二天的爬山穿越。

2025年11月15日(周六)，尽管乘坐大巴车赶了一晚的路程，到达位于山西大同浑源县的恒山脚下已经接近上午十点钟，人们下车后整理户外装备，悄悄地穿过荒草滩时已然被景区的管理人员发现，看到前面有围堵，后面有追击，我们这个二十多人的小团队似乎已被包围，而且，看见恒山脚下四周被铁丝网围住，还有一条臭水沟与护网并行，所有进山的口子都被大铁门封住，想按计划野路穿越恒山已经不可能，看着时已至中午，梧桐领队便临时调整安排组织全体人员乘车正式进入景区买票游览，空余时间临时调整前往云冈石窟景区参观，而我在多年前曾去过云冈石窟，如果跟着团队急急忙忙地赶场得不偿失，便申请留下成为团队中唯一进行沉浸式游览北岳恒山的成员。

我们集体乘坐大巴车直接到达恒山景区大门，由此登山有三条线路可选择，一条是直接乘坐缆车到达恒山景区天峰岭下的魁星楼，再徒步经邈幽亭登顶天峰岭，另一条是乘坐景区通勤车到达恒宗广场后再徒步登山，最终途经邈幽亭到达恒顶，第三条是沿着登山步道徒步上山，原来我们从野路穿越进入景区并登顶后是要徒步下山到达。由于大家都是首次来恒山，又是慌无择路进入景区没有经验，但是，领队为后续前往云冈石窟留下时间，只安排两个小时登顶，有几个人索性乘坐缆车上山，沿途的风景自然就无法游览，我与其余人等都乘坐景区通勤车到达恒宗广场后徒步上山，上山遥望山体的峭壁上有三个字，左边是“道”，右边是“恒”，登山沿途看到许多寺庙没有时间仔细参观，只能跟随大部队一起抓紧时间登山，准备登顶后送他们乘坐缆车离开后再徒步下山细细游览。

恒山的主峰天峰岭海拔2016.1米，以“人天北柱”“绝塞名山”之誉成为道教圣地与旅游胜地，恒山属北方典型的中温带半干旱大陆性季风气候，四季分明，夏季凉爽，可今天初冬到来看到的是满目荒凉，晚秋的层林尽染已无影无踪，基本是寒冬的状态，恒山虽说涵盖悬空寺、恒山十八景等核心景点，可这个景区并不包括悬空寺，安排在周日登临。北岳恒山位列“五岳”之一，尽管没有泰山雄伟，没有华山险峻，没有嵩山秀丽(衡山还没去过)，可也历史悠久，其精髓在于其自然奇观与人文历史的完美融合‌，以险峻山势、悠久文化沉淀于以险峻山势之中，以特有的建筑奇迹和深厚的文化底蕴为核心吸引力。

登山见到的第一个景观就是高不可及的高大松树，看着像是假的，可这棵松树叫“虎口悬松”，相传张果老恒山修道时，经常系驴于此处小憩，有一天，狂风大作，一只白额猛虎怒吼而出，白驴与其斗法，将古树主根拔起，悬于地面，此处故名“虎风口”，也便有了“虎口悬松”的典故，登山途中白虎没有见到，可各种颜色的野猫却不少，在路边有意黏着登山人觅食。当到达庙宇群区内，见到一座牌楼上由清道光帝亲题的“人天北柱”牌楼，展现恒山的历史底蕴。沿途的崖壁上经常看到摩崖石刻，各种文体的大字都有，也不知是哪朝哪代留下来的，只能说历史上吸引来许多文人墨客来到恒山，并留下墨宝赞颂恒山，也就成了恒山文化特征。

随着一众人沿着登山步道一直登上邈幽亭后，与一位老驴友在此休息，等待全体人员从主峰天峰岭下山并目送他们离开前往魁星楼乘坐缆车下山，随后我便只身一人开始继续徒步登顶，看到大群人围在恒顶天峰岭的标志性景物前排队留影，便走到旁边小房子迎着温暖的阳光拿出干热饭加热，身边有只黑猫腻在身边等待投喂，我不时把开了封的鸡蛋掰碎投喂，在寂静的阳光下我和黑猫一起吃午饭形成和谐的画面。吃完饭站在天峰岭可以看到对面的翠屏峰相对峙，金龙峡峡谷幽深，峭壁侧立，形成“群峰奔突、气势磅礴”的壮阔景象。

午饭后便开始一站一站地往回走，只身一人悠然沉浸式游览，并不时放飞无人机拍摄，尽管山脉峡谷中信号偏弱，丛林树枝茂密，不时还有横风阻拦，一直在小心地放飞，让无人机达到极致。从恒顶围着打卡留影的人群当中，用无人机拍个环绕算做纪念。

在下山途中围绕着庙宇一个一个的进入参观学习，恒山最主要的庙宇便是北岳庙，也被称为恒宗殿或者贞元殿、元灵殿，俗称朝殿。其建筑构筑在天峰岭南坡的半山腰，北倚悬崖绝壁，面对山谷，显得雄伟壮观。听说是建于明代弘治年间，是恒山的庙宇中最为宏伟，最特殊的是门前有103级石阶通往前下方到达北岳庙门即崇灵门，这个石阶路最为陡峭，一般只能上行，不能向下，坡度估计有六十度，人们只能手脚并用的往上攀爬，好像对北岳大帝的虔诚。

北岳庙的主殿建筑群是一座传统的院落式宗教建筑，建造在山坡之上，整个院落立体的结构，由下往上主殿台阶两旁分别为青龙殿与白虎殿，上方两边为钟鼓两楼，正中为北岳大殿一贞元殿，两旁分别建有更衣楼与藏经楼，古建筑群落下山腰的狭小空间处屋顶对屋顶，房檐对房檐，真有种勾心对角的画面。

进入寂静的贞元殿，正中神龛供奉着据说是北岳大帝，当地老百姓尊称其为“恒山爷”，北岳大帝全身塑金，头戴冕冠，身披黑袍，一派帝王气概，可以保一方平安，北岳大帝上方悬挂着的“化垂悠久”四字匾额为清代康熙皇帝御笔，意为北岳大帝对世人的教化流传千古。

恒山的另外出名的楼阁就是会仙府，又名“集仙洞”或“集仙阁”，自古被视为仙人炼丹与聚会之所，其建筑依然是凭借天然岩窟而建，坐北朝南，面宽三间，硬山土木结构，在北岳庙的上方，为恒山庙群中地势最高者，周边附属建筑包括玉皇阁（供奉玉皇大帝）和御碑亭（内藏康熙帝题刻“化垂悠久”石碑），会仙府内供奉着福禄寿三星及上中下八洞神仙共二十七尊神像，体现了恒山作为道教圣地的文化特色，反映出想当年各路神仙在此聚会，可不知会议的议题和纪要在哪里？更是一种古老的传说让恒山更有灵气。

有条陡峭的登山步道，来时关闭的，可回程时大门敞开，走进一看是北岳寝宫，北岳娘娘的住所，树下的是接官厅，过去接待圣旨及官员的地方，顺着步道登上看到狭窄的庙宇，有处略宽的小平台，在此放飞无人机可总揽恒山的庙宇。

下山途中见到龙王庙、灵官庙、关帝庙、文昌庙、纯阳宫以及疮神庙、财神庙和山神庙小院，每一处都充满了神秘与庄严，可每一处又没有仔细地游览，只是走马观花式到此一游。

恒山是座道教闻名的山，就少不了道观，白虚观，一个佛道合供的场所。苦甜井和碑廊，更是天峰岭庙群区独特的景观，用玻璃罩罩着的各个时代各个年代的石碑，通过碑文可知恒山历史的悠久。再有苦甜井、悬根松等自然奇观，与峡谷中的寺庙相结合，从道教文化传承的历史到八仙在此修炼的传说故事，赋予恒山成为历史文化名山，被当地人自豪地称为国山。

通过这半天的恒山行，感受到老人小孩都能轻松拿捏的温柔之山，登山要比泰山容易得多，泰山那陡峭的十八盘会让所有登山者蛰伏，可以说是最容易爬的一座山，尽管恒山的主峰天峰岭海拔 2016 米，感觉海拔不低，可它的登山步道是平缓，全程也就大概 5 公里左右，一般而言普通人慢悠悠2 - 3 小时就能轻轻松松登顶。

到达恒山通勤车站，顺便到远看红墙琉璃瓦的古建筑群落，布局紧凑且依山势阶梯式分布，山门殿与主殿形成立体院落结构的真武庙看看，作为进入恒山景区的首座庙宇，与背后山体形成壮观的视觉呼应，由于快要下班了，庙门口播放着诵经的扩音器刚刚关闭，几个貌似道士的人正在关闭庙门，我顺着甬道从前往后边走边拍照，据说这座真武庙的建设追溯至北魏太武帝太延元年，明代前为恒山主殿，近十年又在原址恢复重建，属现存较新的仿古宗教建筑，是道教第五小洞天的代表性建筑，可以见证恒山1500余年道教传承，庙宇内部没有进去，听说是与湖北武当山形成南北真武道场呼应，展现道教传播脉络，随后就庙宇内的被工作人员从后门请出庙宇。

走出真武庙便登上通勤车顺着盘山公路下山，当到达恒山景区大门时，乘车的人们没有下车的，说是去游客中心，可我看着外面的景物好熟悉，便毅然决然地下车，在恒山的标志物前放飞无人机，把周边风景连同庙宇广场和水库拍摄一圈，听说水库大坝的下面就是著名的悬空寺，第二天要专门去参观。拍摄完成准备离开恒山景区前往县城寻找集体住宿地，通过导航看还有七八公里，听身边几位等车的清洁工说进入县城还是要乘坐通勤车到游客中心再找车前往，乘坐通勤车到达山脚的游客中心，看到景区已经下班了，人们与工作人员都在往外走，我询问景区一位工作人员如何去县城，她们说现在公交车已无，出租车也没有，让我扫码找辆共享单车，在他们的帮助下骑着共享电单车前往浑源县城找团队的住宿地，结束北岳恒山之行。
(写于2025年11月21日)

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