不过
文/靳小倡
文章链接：http://www.tzdaily.com.cn/html/2023-01/16/content_84954_15710577.htm
古人养生，有“九不过”：衣不过暖；食不过饱；住不过奢；行不过逸；劳不过累；人不过闲；喜不过头；心不过虑；利不过求。衣、食、住、行、劳、喜、心、利，皆是人的正当需求，且须臾不可离，但却不能过，过则适得其反。
孔子说：“从心所欲不逾矩”，“不过”，是洞明世事不奢求。人生有欲求，世间有百味，世事有起伏，不过底线，不撞红灯，不逾规则，方有正常人生。做人做事，时刻绷得紧紧的，撑得圆圆的，塞得满满的，名则名满天下，富则富可敌国，欲则贪得无厌，走极端，达极限，只有疲累，何来幸福。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不知足，难免受辱；不知止，难免蒙耻。“用破一生心”，著名学者王充闾从人性角度剖写曾国藩，说他的人生追求，是“内圣外王”，既建非凡功业，又做天地完人，他身上智慧、经验、知识、修养，应有尽有，但没了本色本真，他过多、过盛、过强、过高的欲望，使他成为忍辱包羞、屈心抑志，俯首为奴，头脑发达而灵魂猥琐，智性充盈而人性泯灭的人，以致活活累死。在物欲横流、充满诱惑的时代，人心浮躁，有人铤而走险、孤注一掷，有人瞒天过海、欺世盗名，偶有小成便雄睨天下，刚上层次便得陇望蜀，人心不足蛇吞象，“过”则成过错，奢则为奢靡。
人若
文/靳小倡
文章链接：http://www.tzdaily.com.cn/html/2023-01/16/content_84954_15710577.htm
古人养生，有“九不过”：衣不过暖；食不过饱；住不过奢；行不过逸；劳不过累；人不过闲；喜不过头；心不过虑；利不过求。衣、食、住、行、劳、喜、心、利，皆是人的正当需求，且须臾不可离，但却不能过，过则适得其反。
孔子说：“从心所欲不逾矩”，“不过”，是洞明世事不奢求。人生有欲求，世间有百味，世事有起伏，不过底线，不撞红灯，不逾规则，方有正常人生。做人做事，时刻绷得紧紧的，撑得圆圆的，塞得满满的，名则名满天下，富则富可敌国，欲则贪得无厌，走极端，达极限，只有疲累，何来幸福。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不知足，难免受辱；不知止，难免蒙耻。“用破一生心”，著名学者王充闾从人性角度剖写曾国藩，说他的人生追求，是“内圣外王”，既建非凡功业，又做天地完人，他身上智慧、经验、知识、修养，应有尽有，但没了本色本真，他过多、过盛、过强、过高的欲望，使他成为忍辱包羞、屈心抑志，俯首为奴，头脑发达而灵魂猥琐，智性充盈而人性泯灭的人，以致活活累死。在物欲横流、充满诱惑的时代，人心浮躁，有人铤而走险、孤注一掷，有人瞒天过海、欺世盗名，偶有小成便雄睨天下，刚上层次便得陇望蜀，人心不足蛇吞象，“过”则成过错，奢则为奢靡。
人若