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名的四大书院之一。在古老的书院里有许多旧建筑至今仍完整地保存下来，一砖一瓦、一石一碑，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年国务院将其公布为第三批全国重点文物保护单位。
在岳麓书院中部，有一座“百泉轩”，始建于北宋之初。历代多次重修，作为书院山长之住所。砖木结构，古色古香。正中石库门上高悬白底黑字“百泉轩”匾额，末署“新安朱熹”，这位著名理学家八百多年前自福建抵达长沙，与时任岳麓书院主教的张栻切磋学问，开书院不同学派“会讲”的先河，形成自由讲学、论学的风气，对湖湘文化和岳麓书院的发展产生了深远的影响。至于这匾额是不是朱熹亲手所书，还是后面仿制的，待考。
廊前两立柱上挂有抱柱楹联“教同化雨绵绵远；泉似文澜汩汩来。”到底是书院山长居住的地方，所悬对联也与众不同，看上去就有一般文绉绉的感觉，细读起来其味无穷。《孟子•尽心》谓“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”用在这里是教化人像时雨沾溉田地一样，比喻善教。《昌黎集•答李翊书》云“当其敢于心而注于手也，汩汩然来矣！”“汩汩”用在联里比喻文思勃发，有如泉涌。到底是用来敬佩书院山长的教学态度和博学多才，还是赞颂岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”。因不知撰联人为谁，确实不便揣摩。
百泉轩所在位置，旧时是岳麓书院风景绝佳之地，处清风峡之谷口，溪泉荟萃。“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾。”历代山长爱溪泉之妙，喜泉水之叮咚，故筑轩而居泉侧，享尽自然的天籁之音。百泉轩旁有一口井，据说乾隆年间重修岳麓书院时，“甫竣而泉适涌于讲堂之西偏，既清者甘，可鑑可酌，同人相贺曰瑞也，遂疏为方池而栏之，而余名之曰‘文泉’。”
不知在何时，“文泉”用四根八角石柱和雕花石栏围了起来，井边立有青石碑两通，一通上刻乾隆庚子九月湖南督学使者姚颐撰的《岳麓书院文泉记》；另一通刻有清代学者余廷灿书的《文泉纪事并序》和安阳刘顺补书的《文泉》。字迹清晰可辨，“士如水也，水有气士亦有气。水之气得晴阳蒸之则浮浮而上，士之气得在上者鼓舞而振作之。”碑文记载着文泉的来历和文泉孕育岳麓书院数代人才的影响等。
据说当年朱熹访问岳麓书院，时任书院山长的张栻“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”。两个人在百泉轩里边用文泉水煮茶边讨论学术，曾三日三夜不停息。以至后来有“喝一口文泉中的水，就会有灵感不期而至”的传说。俺特意伏在石栏上，只见方池内一泓清水为数不多，底部卵石清晰可见，池中还有许多硬币在阳光映射下闪闪烁光。要不是眼珠精看到水面上有几丝孑孓在蠕动，好想用巴掌舀些井水喝喝，看是否会有灵感不期而至？
历经宋、元、明、清各代，岳麓书院培养出了王夫之、陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、胡林翼、郭嵩涛、唐才常、杨昌济等一大批著名学者和历史名人。可说湖湘文化的中流砥柱大多数源自于岳麓书院，正所谓“泉似文澜汩汩来”。足见岳麓书院是读书人之天堂，是人才辈出的圣地。
附：《岳麓书院文泉记》
先是太中丞南丰李公填抚楚南之明年既饬纪纲釐庶务念厚风俗必先文教兴文教必自书院始迺与方伯廉使诸公谋重新岳麓书院而鹾使纪公实摠其成乡大夫洗马刘公率绅士之贤者董其后以己亥冬十月庀材鸠工既而庚子夏四月李公奉命移节广东今大中丞诸城刘公继之至秋七月立甫竣而泉适涌于讲堂之西偏既清者甘可鑑可酌同人相贺曰瑞也遂疏为方池而栏之而余为名之曰文泉泉之在山常耳而往往出之有时辟之人才然天下无通都偏壤皆将有扶舆清渊磅礴鬱积其间而因时以彂况楚南故名區岳麓又大儒过化百世兴起人才固未尝一日无夫士犹水也水有气士亦有气水之气得晴阳蒸之则浮浮而上士之气得在上者鼓舞而振作之则亦躍躍*迎之而兴者夫天地之气感也人受气于天天之气常与人通故人有发扬迅奋之气天亦不吝为之应父兄之于子弟望之以文章期之以贵显则为之延明师取益友日夕而督课之不必其子弟之尽能遂有成也久之而其家必有振拔而起者人将曰此天所以报其父兄也则一气之所感肰也惟贤邦伯牧长之于士何*不然然则斯泉之涌时哉岂非天*夫泉之道濬而日生引而不竭而适以瑞吾岳麓文教之兴人才其自此蒸蒸矣命之曰文不亦宜乎然余闻经天纬地之谓文诸公之为教也盖浮最以实学使继朱张之绪道德经济本不可数灿然不仅如世之以词华不为多士劝者然要之士气之奋于斯泉徵之矣遂为之记既以质诸公勒之泉侧且将以告李公云
乾隆庚子九月湖南督学使者姚颐撰
在岳麓书院中部，有一座“百泉轩”，始建于北宋之初。历代多次重修，作为书院山长之住所。砖木结构，古色古香。正中石库门上高悬白底黑字“百泉轩”匾额，末署“新安朱熹”，这位著名理学家八百多年前自福建抵达长沙，与时任岳麓书院主教的张栻切磋学问，开书院不同学派“会讲”的先河，形成自由讲学、论学的风气，对湖湘文化和岳麓书院的发展产生了深远的影响。至于这匾额是不是朱熹亲手所书，还是后面仿制的，待考。
廊前两立柱上挂有抱柱楹联“教同化雨绵绵远；泉似文澜汩汩来。”到底是书院山长居住的地方，所悬对联也与众不同，看上去就有一般文绉绉的感觉，细读起来其味无穷。《孟子•尽心》谓“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”用在这里是教化人像时雨沾溉田地一样，比喻善教。《昌黎集•答李翊书》云“当其敢于心而注于手也，汩汩然来矣！”“汩汩”用在联里比喻文思勃发，有如泉涌。到底是用来敬佩书院山长的教学态度和博学多才，还是赞颂岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”。因不知撰联人为谁，确实不便揣摩。
百泉轩所在位置，旧时是岳麓书院风景绝佳之地，处清风峡之谷口，溪泉荟萃。“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾。”历代山长爱溪泉之妙，喜泉水之叮咚，故筑轩而居泉侧，享尽自然的天籁之音。百泉轩旁有一口井，据说乾隆年间重修岳麓书院时，“甫竣而泉适涌于讲堂之西偏，既清者甘，可鑑可酌，同人相贺曰瑞也，遂疏为方池而栏之，而余名之曰‘文泉’。”
不知在何时，“文泉”用四根八角石柱和雕花石栏围了起来，井边立有青石碑两通，一通上刻乾隆庚子九月湖南督学使者姚颐撰的《岳麓书院文泉记》；另一通刻有清代学者余廷灿书的《文泉纪事并序》和安阳刘顺补书的《文泉》。字迹清晰可辨，“士如水也，水有气士亦有气。水之气得晴阳蒸之则浮浮而上，士之气得在上者鼓舞而振作之。”碑文记载着文泉的来历和文泉孕育岳麓书院数代人才的影响等。
据说当年朱熹访问岳麓书院，时任书院山长的张栻“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”。两个人在百泉轩里边用文泉水煮茶边讨论学术，曾三日三夜不停息。以至后来有“喝一口文泉中的水，就会有灵感不期而至”的传说。俺特意伏在石栏上，只见方池内一泓清水为数不多，底部卵石清晰可见，池中还有许多硬币在阳光映射下闪闪烁光。要不是眼珠精看到水面上有几丝孑孓在蠕动，好想用巴掌舀些井水喝喝，看是否会有灵感不期而至？
历经宋、元、明、清各代，岳麓书院培养出了王夫之、陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、胡林翼、郭嵩涛、唐才常、杨昌济等一大批著名学者和历史名人。可说湖湘文化的中流砥柱大多数源自于岳麓书院，正所谓“泉似文澜汩汩来”。足见岳麓书院是读书人之天堂，是人才辈出的圣地。
附：《岳麓书院文泉记》
先是太中丞南丰李公填抚楚南之明年既饬纪纲釐庶务念厚风俗必先文教兴文教必自书院始迺与方伯廉使诸公谋重新岳麓书院而鹾使纪公实摠其成乡大夫洗马刘公率绅士之贤者董其后以己亥冬十月庀材鸠工既而庚子夏四月李公奉命移节广东今大中丞诸城刘公继之至秋七月立甫竣而泉适涌于讲堂之西偏既清者甘可鑑可酌同人相贺曰瑞也遂疏为方池而栏之而余为名之曰文泉泉之在山常耳而往往出之有时辟之人才然天下无通都偏壤皆将有扶舆清渊磅礴鬱积其间而因时以彂况楚南故名區岳麓又大儒过化百世兴起人才固未尝一日无夫士犹水也水有气士亦有气水之气得晴阳蒸之则浮浮而上士之气得在上者鼓舞而振作之则亦躍躍*迎之而兴者夫天地之气感也人受气于天天之气常与人通故人有发扬迅奋之气天亦不吝为之应父兄之于子弟望之以文章期之以贵显则为之延明师取益友日夕而督课之不必其子弟之尽能遂有成也久之而其家必有振拔而起者人将曰此天所以报其父兄也则一气之所感肰也惟贤邦伯牧长之于士何*不然然则斯泉之涌时哉岂非天*夫泉之道濬而日生引而不竭而适以瑞吾岳麓文教之兴人才其自此蒸蒸矣命之曰文不亦宜乎然余闻经天纬地之谓文诸公之为教也盖浮最以实学使继朱张之绪道德经济本不可数灿然不仅如世之以词华不为多士劝者然要之士气之奋于斯泉徵之矣遂为之记既以质诸公勒之泉侧且将以告李公云
乾隆庚子九月湖南督学使者姚颐撰