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叶嘉莹《人间词话七讲》读书笔记三
词之为体，要眇要修
王国维“人间词话”中一则说：词之为体，要眇要修。能言诗之不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
词之雅郑，在神不在貌。
这里的“要眇”和“要修”，都是《楚辞·九歌》里边的语言。是形容湘水上的一位女神，说她不但有一种深微幽稳（要眇）的美，而且还有一种修饰（宜修）的美。
王国维说词也具有这样一种美，词的这种美能够传达出诗所不能传达的内容。但不能够完全传达出诗所能传达出来的内容。······然而词却能够写出诗所不能传达出来的东西。
晚清遗民词人陈曾寿（傅仪皇后婉容的老师）的一首词《浣溪沙》做例子，来看一看词所能够传达出哪些个诗所不能传达的东西。也就是和诗的比兴不一样的地方。
浣溪沙 陈曾寿
修到南屏数晚钟，目成朝暮一雷锋。
纁黄深浅画难工，千古苍凉天水碧，
一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空？
第一句为啥不说“住到”，而说“修到。”为啥不说“听晚钟”，而说“数晚钟”？这是因为陈曾寿经历了清朝的灭亡、军阀的混战、日本的挟持，这种种的乱离与灾难，终于拒绝了宣统的挽留，从东北回到了杭州。住在了西湖边上南屏山下。但是，他和他的祖先几代都在清朝为官，皇后婉容还是他的学生。虽然不满意宣统作伪满的傀儡皇帝，但在感情上有一种不能割舍的关系。还是一种说不清道不明的关系。所以他说“修到南屏数晚钟 ”。这“修到”两个字之中实在有太多的感慨。而且还不是“听晚钟”而是“数晚钟”。这个“数”字也很妙，因为那一声一声的晚钟，其实都是他内心的寂寞和哀感啊。这就是词的要眇幽微了，一首好词中的每一个字，都起着非常微妙的作用。
第二句，“目成”两个字，就仅仅是看见了这么简单么？读中国古典诗歌是需要有古典的修养做基础的。你的古典修养越丰富，你从中体会到的意思就越多。目成两字出于“楚辞”的“九歌”里写的男性神仙，只看了女巫一眼，就一见倾心了。满堂兮美人，忽独与余兮目成”。“就目成心许了”。所以“目成”这个词，它包含有“感情的投入”这样的意思在里边。第二句的意思是：我抱着如此专一的感情，从早晨到晚上就看着这唯一的雷峰塔。把所有的感情都寄托在它上面了。
第三句：雷峰塔非常美，黄昏时分，晚霞把它染得从橙红到浅黄多层次颜色，连画家都不能用人工的色彩把它画出来。真是“纁黄深浅画难工”。
第四句：从北宋到民国，千年往事都过去了。雷峰塔矗立在西湖边，阅尽了人间千古兴亡。所以是“千古苍凉天水碧”。“天水碧”不是说上边是晴天，下边是绿水。中国古典诗词都有一个古典的背景。它的每一个符号都带有古典的传统。“天水碧”就是一个典故。是说南唐李后主的舞女把做漂亮衣服的一匹丝绸染成浅蓝色，经过夜间露水的浸染，变得更加漂亮。于是，这种颜色就叫“天水碧”。可是，宋朝的皇帝姓赵，赵兴家族在天水，碧又与逼同音。这就预示了南唐将要被北宋‘天水逼之亡国’的史实。“天水碧”是喻指清朝的灭亡。这首词表面上写的是风景,内里却蕴藏着很多感慨和悲哀.
第五句“一生缱绻夕阳红”。这就是陈曾寿那种缠绵不断的剪不断、理还乱的感情啊。“缱绻”是多情留恋的意思。人的一生留恋什么不好，为什么偏要留恋夕阳呢？陈曾寿这一生缱绻不能摆脱的，难道就是夕阳那种即将消逝的颜色么？不是的。要解开这个谜，就要了解陈曾寿的一段背景：清朝灭亡了，溥仪成了日本的傀儡皇帝。陈曾寿是溥仪皇后婉容的老师，溥仪非常信任他，把天津的一切事情都交托给他。到了东北以后有几次叫他去，他不愿意在伪满做官。最后溥仪让他管理溥仪祖先的陵墓，他不得以才去了东北。另外，溥仪三岁时才即位，是个小皇帝。清朝的腐败和灭亡并没有他的责任。所以，陈曾寿才不能够断然离开溥仪。他非常纠结。这种缱绻的情感很难说清楚。
第六句，在陈曾寿写这首词的那一年，雷峰塔倒了。如果还有那个雷峰塔，还有那纁黄深浅的背景，还有那夕阳红的颜色。还可以“目成朝暮”，还可以“一生缱绻”，现在，这些都没有了。为什么连这一点点聊以缱绻的对象（雷峰塔、一抹夕阳红）都不能保留呢？所以他说 “为谁粉碎到虚空？”
所以，你看这首词，它的“目成”两个字的深厚意思，它的“天水碧”的典故，它的“缱绻夕阳红”的那一份心情，都是非常微妙的。这些丰厚的情意，诗是表达不出来的。这就是“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”了。
这么短的一首词，有说不完的意思，能给读者丰富的联想。这就是“人间词话”里所说的“词之言长”啊！这也就是词与诗之“比兴”不一样的地方了。
读书笔记四 待续
2014.0923 玉冰 於大连

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