衢州龙游民居苑坐落在风光秀丽的鸡鸣山。依山傍水，错落有致地布设着极有代表性的民居古建筑，是我国屈指可数的古建筑集萃之地。鸡鸣山与县城隔水相望，高塔高耸，危岩壁立，是城郊的一处风水宝地，历史积淀非常丰厚。这里是重要的古文化遗址，从新石器时代到商周时期的文物出土甚多。
文物古迹是一本刻画着岁月的书，在它的身上记载着许多历史故事。龙游民居苑大门左侧，巍然耸立着两道牌坊，气势恢宏，蔚为
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衢州龙游民居苑坐落在风光秀丽的鸡鸣山。依山傍水，错落有致地布设着极有代表性的民居古建筑，是我国屈指可数的古建筑集萃之地。鸡鸣山与县城隔水相望，高塔高耸，危岩壁立，是城郊的一处风水宝地，历史积淀非常丰厚。这里是重要的古文化遗址，从新石器时代到商周时期的文物出土甚多。
文物古迹是一本刻画着岁月的书，在它的身上记载着许多历史故事。龙游民居苑大门左侧，巍然耸立着两道牌坊，气势恢宏，蔚为
壮观，这是为了纪念南宋状元刘璋、“南渡名宰”于端礼而建的，诉说的是一个当时被朝廷和乡人视为楷模的故事。
大门正出口处的照壁墙，保存完好，原汁原味，建于明嘉靖年间，由徐氏家庭中的“兄弟贡元”出资建造，它既起到衔接、过渡、遮档视线的作用，也是吉祥、富有及主人身份地位的象征。那“鲤鱼跳龙门”的砖雕，神态惟妙惟肖，工艺精湛绝伦，让你除了感叹几百年前的先人们非凡的艺术才华外，更钦佩他们以苦为乐、锲而不舍的人生态度。
滋树堂、高冈起凤等一栋栋有幸存于人间的古民居，诉说着上百年前一代龙游商帮的辉煌历史。这些巨贾儒商把生意做向四面八方的时候，也把赚得的钱拿回老家，不惜巨资来建造房子。那几十根粗壮的木柱支撑着大厅，就像支撑着家族万世繁衍的血脉；大厅四周的楹联、字幅、牌匾更视为格言宝典，支撑着家族的人生信念，树立起子孙万代成家创业的信心。
“高冈起凤”厅是元代建筑，门楼飞檐翘角，气势刚健，如大鹏展翅，傲视蓝天。“巫氏厅”是龙游乡贤、著名书画家余绍宋写字作画的场所，这座建筑的价值在于它梁斗共体的结构，具有独特的防震功能，国内罕见
经过高冈起凤，穿过滋树堂，沿着后山的小路来到这个位于鸡鸣山顶的碉堡。碉堡于1935年由日本人参与设计，国民政府建造，原料均为进口水泥和大石块，高4.3米，最厚处有一米。第一，第二层分别设12只抢眼，原顶部盖有屋，1942年被日本侵略者的飞机炸毁局部，1947年国民党部队对碉堡进行了重新修建。解放初这里曾驻着解放军部队一个交警排，利用碉堡放哨，保护铁路桥的安全。
今天，当人们站在龙游城东的鸡鸣山上，古炮台旁，仰望鸡鸣塔尖，俯看人世沧桑之时，但见鸡鸣山凭借其优越的自然地势，吸引着设计者们匠心独运，将一座座古建筑安排得恰到好处，使得并不雄奇的鸡鸣山，更具有了一种文化影响力；使得并不广阔的鸡鸣山，俨然一处历史的庄园，一座民俗民风的大观园
大门正出口处的照壁墙，保存完好，原汁原味，建于明嘉靖年间，由徐氏家庭中的“兄弟贡元”出资建造，它既起到衔接、过渡、遮档视线的作用，也是吉祥、富有及主人身份地位的象征。那“鲤鱼跳龙门”的砖雕，神态惟妙惟肖，工艺精湛绝伦，让你除了感叹几百年前的先人们非凡的艺术才华外，更钦佩他们以苦为乐、锲而不舍的人生态度。
滋树堂、高冈起凤等一栋栋有幸存于人间的古民居，诉说着上百年前一代龙游商帮的辉煌历史。这些巨贾儒商把生意做向四面八方的时候，也把赚得的钱拿回老家，不惜巨资来建造房子。那几十根粗壮的木柱支撑着大厅，就像支撑着家族万世繁衍的血脉；大厅四周的楹联、字幅、牌匾更视为格言宝典，支撑着家族的人生信念，树立起子孙万代成家创业的信心。
“高冈起凤”厅是元代建筑，门楼飞檐翘角，气势刚健，如大鹏展翅，傲视蓝天。“巫氏厅”是龙游乡贤、著名书画家余绍宋写字作画的场所，这座建筑的价值在于它梁斗共体的结构，具有独特的防震功能，国内罕见
经过高冈起凤，穿过滋树堂，沿着后山的小路来到这个位于鸡鸣山顶的碉堡。碉堡于1935年由日本人参与设计，国民政府建造，原料均为进口水泥和大石块，高4.3米，最厚处有一米。第一，第二层分别设12只抢眼，原顶部盖有屋，1942年被日本侵略者的飞机炸毁局部，1947年国民党部队对碉堡进行了重新修建。解放初这里曾驻着解放军部队一个交警排，利用碉堡放哨，保护铁路桥的安全。
今天，当人们站在龙游城东的鸡鸣山上，古炮台旁，仰望鸡鸣塔尖，俯看人世沧桑之时，但见鸡鸣山凭借其优越的自然地势，吸引着设计者们匠心独运，将一座座古建筑安排得恰到好处，使得并不雄奇的鸡鸣山，更具有了一种文化影响力；使得并不广阔的鸡鸣山，俨然一处历史的庄园，一座民俗民风的大观园