“雅歌” —— 一首神写给基督徒的情歌（序）

多年以来，旧约圣经中的“雅歌”（也称“歌中之歌”）普遍被看作是描写所罗门王与他心爱的一位女子之间互相表达爱慕的诗歌。犹太人每年庆祝逾越节时会朗诵这篇诗歌，以此纪念出埃及的历史，同时庆祝丰收季节的开始。而在中国大陆很少有（甚至可以说没有）基督教堂宣讲关于“雅歌”的主题，因为这篇诗歌多处描写男女之间的情爱，并且显得与基督教的信仰没有什么直接的关系。然而事实却并非如此 —— “雅歌”被纳入在旧约里绝非偶然。就好像在很长的一段时间里，埋藏了石油的田地是以相当便宜的价格变卖的，因为农夫们都不愿意购入埋满了黑乎乎、粘稠的油因此不能耕种庄稼的田地。直到19世纪末汽车被发明出来，并且从此普遍被使用，我们才发现石油的珍贵。其实神早已经为我们预备好了“宝藏”，只是从前我们“看”不到而已。没有圣灵的开启人类无法明白神的智慧和旨意，但是当时机成熟了，神会向他所拣选的人开启智慧、显明宝藏。Mike Bickle牧师1988年开始针对圣经中提到的耶稣的“新妇”这个主题进行研究，并且发现了这个话题下隐藏的巨大的宝藏 —— 一首神写给人的情歌，一种全新的方式来理解神对人类的计划、以及耶稣基督对教会的爱。整本圣经“雅歌”一书将“神爱基督徒”这个主题表现得最为明显、最为淋漓尽致；也就是说，读懂雅歌我们就读懂了神创造人的目的以及神对基督徒的计划。而且，读懂雅歌后我们就能够更加深刻的理解神对人的爱是何等的长阔高深。
“雅歌”中提到的“所罗门王”以及“良人”都暗喻主耶稣基督，而“女子”和“新妇”正是主耶稣在地上的教会。从前，基督徒们普遍只宣讲耶稣再来的时候他将成为教会的“头”，而教会是他的“肢体”。然而，通过“雅歌”还有圣经中其它几处（例如赛49:18，赛61:10，赛62:5，何2:19）描写耶稣的“新妇”和“妻”的经文，我们会发现人类对于神而言远比我们自己想象的要尊贵、宝贝得多。因为上帝创造人类的时候对我们有一个极其美好的旨意，那就是天父要为他的儿子耶稣迎娶一位“新妇”。这种全新阅读“雅歌”的方式将开启我们，让我们明白神对人的爱是多么美好，超乎我们所求所想。我们将明白，主耶稣为我们舍命不仅仅是顺服天父对人类的救赎计划，更是因为他爱教会就像“良人”爱“新妇”一样。而主耶稣提前去天堂是为我们“预备地方”，以便再次回来时迎娶他的“新妇”（也就是教会）去天国与他共渡永生、共同执掌王权。主耶