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兰坪是个好地方之七——大美大羊场

2013-09-27 15:00阅读：

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兰坪是个好地方之七
——大美大羊场
格梅江
兰坪是个好地方之七——大美大羊场

羊大为美，大羊场大美。普米族世代放羊的地方，普米语叫“公都”，高山之颠羊场的意思。大羊场是老君山最宽阔的高山草场，整场由互相串连的4个小场组成。场地海拔 3200米。每年春来花动，七色花海中点点羊群若隐若现，因名为“大羊场”。好大一个场，好大一群羊。近些年在场中放养牦牛，经济效益更高。
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草甸中有千回百转的溪流汩汩流淌，形成8000亩高山湿地；草甸边缘16.8万亩七色花草甸。“风景这边独好”。
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2000年以来，美国大自然保护协会和云南省环保局组织的专家组，对大羊场湿地进行了考察，考察结果：大羊场湿地区域有着众多的蛙类和特有的微生物群，认为大羊场是生物多样性的典型高山草场。
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大羊场是金沙江和澜沧江的“分水岭”。大羊场河向东北方向流经黎明河汇入金沙江；另一股往南流向通甸河经维西进入澜沧江，形成了一场跨两江的大奇观。大羊场河奔向金沙江，在大羊场到黎明之间形成了一个长达20多千米的奇特的峡谷景观。每年11月到次年２月，汇集到峡谷里的溪流变成了形态各异的冰瀑，蔚为壮观。
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大羊场分前山和后山，前山是老君山群山。后山是金沙江和澜沧江的分水岭，普米语称“戛马山”，意思是野韭菜山。“戛马山”海拔3800米，是老君山西面边缘的山峰，居高临下，视野宽阔。晴天登上“戛马山”，北面遥望梅里雪山和白茫雪山，西面的碧罗雪山近在咫尺，东北面的玉龙雪山18峰历历在目，东面的老君山五子峰排列眼前，近距离观赏老君山别致的景观。登“戛马山”，“一眼望五山”，群山围住，心旷神怡，有一种高高在上，百鸟朝凤，唯我独尊的感觉。阴雨天气登上“戛马山”，四围群山，云雾缭绕，苍海桑田，有置身于仙境的感觉。
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“戛马山”水草肥美，除野韭菜外，还有两片叶、益母草、奶浆草等等，也是大羊场牧场的一部分。大羊场的彝族同胞和箐花的普米族把牛羊赶到山上，并在附近搭建窝棚。他们合伙放牧，每一户人家出一个劳动力，在山上住守。
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2004年，大羊场的4个居民点，共有40多户彝族同胞，属兰坪县河西乡箐花村户籍。历史上这些居民先后从大凉山迁来，据说，最早一批迁徙而来的时间是1937年，与年氏彝族迁入兰坪的时间基本一致。他迁入大羊场是通过箐花普米族族长的同意，但要求在大羊场只能放牧，不准毁林开荒，直到现在大羊场的植被保持良好，这在彝族聚居地，很难得的现象。上世纪40年代又迁来几户，最后一批迁来是70年代。彝族同胞在大羊场主要以畜养为生，他们在大羊场养殖牛羊、牦牛、犏牛和猪，在草场外也种一些坡地，撒荞麦种洋玉。以前他们把牛肉羊肉、酥油、荞等背到三岔河以下换取普米族的粮食，背到通甸出售后换成大米和生活用品。随着旅游开发，大羊场的彝族不出家门就把产品变成现金，一市斤酥油50元，一头犏牛日产酥油8钱、牦牛5钱，黄牛3钱。养殖10头犏牛，日产8斤，400元收入，拥有5头牦牛就是10万元的家产了。如今在大羊场，有的家庭已经有了私家车，放牧也骑上了摩托车。
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在一个雨天，我们到了大羊场，小学老师把我们安排在教室里住宿，用黑板和课桌搭建成临时的两张床铺，下面铺垫了两张厚实的羊毛毡，盖上两床军用棉被，一夜暖和。6点准时起床，把铺收起，6时半学生早读。
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大羊场地处兰坪、维西、玉龙三县交界，大羊场小学的生源来自怒江、丽江和迪庆三个州市的彝、傈僳、普米三个民族，是兰坪海拔最高，条件异常艰苦，最特殊的一所高山小学。这所小学的唯一老师是一位的普米族的杨老师。冬天下雪，他把学生全部转移到箐花村的自己家中，请母亲做饭，吃、住、学都在自己家中进行。春暖花开，杨老师又把学生带回大羊场，象母鸡带小鸡在大羊场觅食一样，成为大羊场的一幅特殊景致，年复一年杨老师在大羊场坚守整整15年。杨老师的学生有的已经大学毕业，高山草甸大羊场走出了第一代少数民族大学生。
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大羊场4场中最北面的一个场叫“小羊场”，是兰坪和丽江交界，一场中的一个小角属丽江。历史上大羊场以石为界。“小羊场”中，有个约半吨重的独石头，是兰坪和丽江的分界点，独石头向东的“红岩子”，两者之间的直线是分界线。传说丽江鲁甸头人和兰坪箐花村的普米族族长，为大、小羊场的归属问题发生争执。为了公平起见，双方协商，当天鸡叫起床从自己家中出发，两人相遇的地方就为分界。鲁甸头人骑一匹高头大马从家中出来，普米族长则背一块大石准时上路，双方相遇的时候，族长把石头一放，以此为界。鲁甸头人一看，十分的不满意，原来石头放在牧场的边缘，他请求族长让一点，族长不干。说：当初说好的，怎能说话不算数。再说我现在也背不动这块石头了，你要退回去就自己来背吧。头人用手试试，自己动不了这块石头，于是拿出银子作报酬，请族长退100步给一锭银。族长背起石头退了10个100步，由北而南族长退回1000步。从此，石头放在离场子北面边缘约500米的地方，双方以独石头为界，相安无事直到现在。说来也怪，这块独石周围没有石头，孤零零地睡在草场上，成了双方界线的见证。
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大约1998年，从离大羊场一天路的黎光村格子自然村搬来陆绍增一家，成为小羊场丽江界内第一个独家村。3年后分成三家（陆家父母、大儿子、二女），再后来分成5家。3个儿子1人一家，二女儿也自立门户，两位老人自己一家。2003年形成5家村。陆家的大儿子陆国仙，时任玉龙县仁和乡副乡长，之前一直任玉龙县黎明乡司法干事。老二陆国锋，老三陆国恩，二女陆丽芬都来大羊场安家，2001年县政府拨款给他们建新房，新房很漂亮，大院子，二层楼，远远望去，更象接待站。二女儿先前已经嫁兰坪界内的王继岗，王死于心脏病。新房建好后，老人疼女儿，把属于自己的那一份给她，他又在旁边建起简易房。女儿带着自己的两个孩子回丽江界内安家，户口仍在兰坪。
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陆绍增，彝族，忠厚老实，有干劲。1964年起在格子村当队长，工作极积，还入了党。“文革”期间，组织村民搞副业，其中，派人到“大羊场”养羊放牧，收效最好，为生产队作过贡献，被村人称道。80年代生产队改制，他前后当了队长20年，晚年没有生活保障，也不好意思向政府伸手。搬到大羊场后，有人玩笑地问他：你现在是“五家村”村长了吧？他笑着回答：已经72岁了，现在出任“丽江县黎明乡黎光村红岩子三岔河村”村长。
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2000年的某一天，有人到箐花村报称：大羊场西面的大梁子山插满了“丽江界”的小旗子。村委会派人去了解得知，大羊场的彝族同胞每人得到一个红包，几面小旗子。红包里有100元，只要把小旗子插到西边梁子上，红包就归他们了。于是少识汉字的彝族同胞就把旗子插上去了。兰坪河西乡政府派人到黎明乡交涉，黎明方说，情况不清，马上派人调查落实。
滇西北的老君山，俗称剑川老君山。现代区划为兰坪、剑川、玉龙、维西共有。三江并流世界自然遗产申报成功后，以丽江黎明丹霞山群落为中心定名为“三江并流世界自然遗产老君山片区”，作为遗产中七大片区之一。片区中包括兰坪的罗古箐和大羊场，因为这个片区中大羊场是唯一的高山草甸景区，而景区品位高。加之，大羊场是滇西北，离客源市场最近的一块高山草甸，旅游开发前景光明。所以，在丽江编制申报方案的时候就很下功夫。1997年编制规划，2003年申遗成功，陆家迁到大羊场，一家变五家的过程就在这段时间内。现在许多媒体的报道都称“丽江老君山”，大羊场也已经成为“丽江老君山” 的一部份。2009年，在《丽江老君山国家公园开工建设》的报道中说：“老君山国家公园规划面积为1085平方公里，距离丽江市区60余公里，北至黎明乡北界，南至老君山麓丽江与剑川边界，西至兰坪边界，东到桃花村一带。主要分为北部有黎明、黎光，中部的大羊场、金丝场和南部的九十九潭三大片区”（《云南日报》2009年2月25日，第一版）。

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