花的色彩和香味
人们用姹紫嫣红，来形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。正因为花色叶色草色千差万别，各有不同，独秉气色，才使得花草“身影妖娆各占春”，“秋来二笑再芬芳”。花的色彩到底有多少种？人类至今或许没能数得清，而人类的语言和文字更是贫乏到描述不清。
花色的鲜艳，总让人心痒而难于言表。同样是白色，你能说清楚樱花的白与玉兰花的白，杏花的白，梨花的白之间的微妙区别吗？那些绘画大师们，“学染淡黄萱草色”，用尽色彩，费尽气力，而所谓妙笔之下的花草，其色彩却离真正的花色草色十万八千里；即使再高像素的相机，定格后的花色也不及真正的花色之一二。所以，聪明的中国画画家们，用墨色去画花草，“朵朵花开淡墨痕”，墨蕴五色，让你去无尽地想象那花色草色。至于花香，“花发金银满架香”，你能用言语表述清这“香”是什么味吗？你不得不词穷到靠“比拟”，譬如：“象××那样的香”。人们常说的七色，完全不能概括所有的花色，有时也只能靠比拟，譬如：“此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。”用小鹅绒毛的颜色，即鹅黄来比拟。
诗人恰恰利用了这种“言语说不清”，让你“默会意象之表”，用心去体味，这才有了诗的魅力和所谓的“余味”——“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。谢脁的“低枝讵胜叶，轻香幸自通。发萼初攒紫，余采尚霏红”中的“轻香”是种什么样的“香”？“紫”是种怎样的“紫”？“霏红”是那般的“红”？有一百个读者，就会有一百种“轻香”、“紫”和“霏红”。谈到紫，李商隐那“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”中的紫，“暗暗淡淡”表现出的色相到底是什么，任凭你去想象，在想象中玩味。《天工开物 甘嗜第六》中说：“宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。”这“芳”、“烈”、“甜”是一种什么程度？如何表达？“靘”是青黑色，它的“艳”如何表述？宋子自己也说不清，却巧妙地让别人去思之。散文大师韩愈描述芍药“浩态狂香昔未逢”，也因语拙千找万找，抓狂到只能用个“狂”字来形容这“香”了。人，被“昔
人们用姹紫嫣红，来形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。正因为花色叶色草色千差万别，各有不同，独秉气色，才使得花草“身影妖娆各占春”，“秋来二笑再芬芳”。花的色彩到底有多少种？人类至今或许没能数得清，而人类的语言和文字更是贫乏到描述不清。
花色的鲜艳，总让人心痒而难于言表。同样是白色，你能说清楚樱花的白与玉兰花的白，杏花的白，梨花的白之间的微妙区别吗？那些绘画大师们，“学染淡黄萱草色”，用尽色彩，费尽气力，而所谓妙笔之下的花草，其色彩却离真正的花色草色十万八千里；即使再高像素的相机，定格后的花色也不及真正的花色之一二。所以，聪明的中国画画家们，用墨色去画花草，“朵朵花开淡墨痕”，墨蕴五色，让你去无尽地想象那花色草色。至于花香，“花发金银满架香”，你能用言语表述清这“香”是什么味吗？你不得不词穷到靠“比拟”，譬如：“象××那样的香”。人们常说的七色，完全不能概括所有的花色，有时也只能靠比拟，譬如：“此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。”用小鹅绒毛的颜色，即鹅黄来比拟。
诗人恰恰利用了这种“言语说不清”，让你“默会意象之表”，用心去体味，这才有了诗的魅力和所谓的“余味”——“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。谢脁的“低枝讵胜叶，轻香幸自通。发萼初攒紫，余采尚霏红”中的“轻香”是种什么样的“香”？“紫”是种怎样的“紫”？“霏红”是那般的“红”？有一百个读者，就会有一百种“轻香”、“紫”和“霏红”。谈到紫，李商隐那“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”中的紫，“暗暗淡淡”表现出的色相到底是什么，任凭你去想象，在想象中玩味。《天工开物 甘嗜第六》中说：“宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。”这“芳”、“烈”、“甜”是一种什么程度？如何表达？“靘”是青黑色，它的“艳”如何表述？宋子自己也说不清，却巧妙地让别人去思之。散文大师韩愈描述芍药“浩态狂香昔未逢”，也因语拙千找万找，抓狂到只能用个“狂”字来形容这“香”了。人，被“昔