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眼睛

2022-03-23 06:22阅读:
边画边说之二:

如果面相一共有十分的话,鼻子一分、颧骨一分、额头一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分,眼睛独占五分。眼睛是当之无愧的五官之首。所以孟子认为,观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的了(存乎人者,莫良于眸子)。因为眼睛是心灵的窗口。只要你睁开眼,就拉开了遮挡心灵的帏帘,你心灵的任何细微变化都显现在了双眸中。
眼睛是情感的显示屏。人的喜、怒、哀、恨、愁、怨都首先出现在眼中——
性情果毅难容事,往往“眼似金刚常怒目”。
心肠挂断,心绪迷离时,一定会“萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。”
敛尽春山羞不语,自然会“低眼佯行,笑整香云缕。”
因情焦烦的女人,必定“唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。”
情愫勃发的恋人,必会“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。”
“恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定,终于说出一切话语,全用他们的眼睛。”(蒙田语)
美女千种万种的风情都在眼中,“回眸一笑百媚生。”而“男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。”(莎士比亚语)
……
我们常说,与别人交谈时要看着别人的眼睛,这一是礼貌,更是心灵、心神、心智、心绪的判断、交流和沟通。洛神那双善于顾盼的闪亮的眼睛,转眄流精,流露出迷人的神采,释放出万种风情,让曹植心旌摇曳,茶饭不思。林黛玉的百般情愫,满腹心语都在“一双似喜非喜含情目”里。因为她的眼睛能说话。
眼睛能说话,眼神就是眼睛的语言。这种语言是文字和肢体无法胜任的。京剧表演中有一句名言:“形出于情,情发于衷。”这由衷的情常常是用眼睛来表达的。京剧表演艺术家程砚秋先生就特别强调眼神的使用,他说:“上台凭双眼,一切用法要在心中生”,“有神无神在于眼”。发源于印度河流域的古印度舞蹈,有异常丰富的眼神。单单眼神的表达形式就有笑眼、哭眼、羞眼、盲眼、耀眼、眯眼、迷眼、恨眼、睡眼、怒视、傲视、探视、蔑视、夜视、遥视、环视、怯视、羞视、凝视、放光凝视、陌生、打量、关切、询问、惊讶、畏惧、寻觅、回避、焦急、戒备、央求、怀疑、惊喜、猛悟、感悟、示意、会意等三四十种。不同的眼神在单手、双手做出的多种姿势以及头、颈、臂、腿、脚的密切配合下,变幻莫测,将内心所想,将肢体无法表述的心语得以充分表达;将爱、恨、诙谐、怜悯、英雄气概、恐怖心、轻蔑、惊愕、安详等等心态表现得淋漓尽致。
在中国古代,“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”“丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。”是衡量美女的重要标准。其中,神情灵动,温情脉脉的眼睛所占的分量最重,文人墨客们也总是以“千斛明珠”,水汪汪的秋水秋波来比喻“明眸善睐”。《诗经》中有“有美一人,婉如清扬”;晏几道有“一寸秋波,千斛明珠觉未多”;李贺有“一双瞳仁秋水”;元稹有:“眼明正似琉璃瓶,心荡秋水横波清”;傅毅有“目流睇而横波”;温庭筠有“转盼如波眼,娉婷似柳腰”;曹雪芹有“眉蹙春山,眼颦秋水”;刘鹗有“那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里养着两丸黑水银……”
“胸中正,则眸子瞭焉。”反之,则目光暗淡、混沌、龌龊、奸佞乃至卑鄙……
一个眼神可以播下至善至美的种子,也可以留下仇恨的根;一个眼神可以暖透另一个人的心也可以让它变得冰凉;一个眼神可以给你信任和勇气,也能揭穿谎言甚至可以威震敌胆……
最可怕的眼神是“一顾倾人城,再顾倾人国”……
在所有的人中,孩童的眼睛最美。孩童的眼睛如梨花带雨般晶莹,纯然高洁,灵灵有神、水汪汪、楚楚动人。孩童的天真之真、纯真之真,天真之美,纯真之美,高度体现在那双眼睛之中。那种如海似天的眼睛,全天候的蓝,明澈得没有一点尘埃,淡然一闪,轻盼曼顾,能洗涤人的灵魂,荡涤千古愁情;那纯乎自然的目光,如荡清波,生气灵动,秀色天成,由天而出,得乎天性,美得纯然,美得醉心,绝无娇柔做作之态。
我独不解,造物主为什么非得让风雨博施,日月随旋,岁月冲蚀,风霜洗染,一点一点甚至迅速地让孩童的那种天真之真,天真之美的眼神,那种纯然高洁无邪的目光胡然而遽失,最终流逝殆尽呢!呜呼!



眼睛
纯然高洁
(我的铅笔画)
2022年3月23日

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