初中语文八年级上册文言文虚词用法及示例
2014-02-08 13:31阅读：
“之”的用法和意义：
①用作代词：它（它们）、他（他们）、她（她们），这（这里）、那（那里）、这件事、那件事。如：
告之于帝
之：代词，这件事。-------愚公移山
渔人甚异之 之：代词，这种情况。-------桃花源记
宣王说之。之:指南郭处士来吹竽-------韩非子•内储说上（课外）
当分明记之。之:指共读情景。-------祭妹文（课外）
②用作结构助词，的；用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；辅助音节，没有实义。
如：
惩山北之塞
之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不译。-----愚公移山
发鸠之山 之：助词，的。-----精卫填海
吾见师之出。
之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。-----僖公三十二年（课外）
③宾语前置的标志。如：
何陋之有？
之：宾语前置的标志。------陋室铭
宋何罪之有？ 之：宾语前置的标志。------公输（课外）
练习：
请指出下列各句中“之”字的意义
出入之迂也-
----愚公移山（助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不译）
甚矣,汝之不惠。-----愚公移山（助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不译）
无丝竹之乱耳。-----陋室铭（取消句子独立性）
“而”的用法和意义：
①表示承接关系。可译为'就''接着'，或不译。
何苦而不平 而：表承接，可不译。------愚公移山
置之地，拔剑撞而破之。而：表承接，可不译。------鸿门宴（课外）
②表示转折关系。可译为'但是''却'。
而山不加增
而：但是，表转折。------愚公移山
濯清莲而不妖
而：却，表转折。------爱莲说
青,取之于蓝,而青于蓝。
而：却，表转折。------劝学（课外）
③表示修饰关系，可译为“地”“着”。或不译。
道渴而死 而：表修饰。------夸父逐日
水浩洋而不息
而：表修饰。------女娲补天
河曲智叟笑而止之曰
而：表修饰，可译为“着”------愚公移山
则天下之民皆引领而望之
而：表修饰。------孟子•梁惠王上（课外）
练习：
请指出下列各句中“而”字的意义
溺而不返。------精卫填海
（表修饰）
“其”的用法和意义：
①作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的”）。如：
弃其杖 其：他的 。
------夸父逐日
其上多柘木 其：它，指发鸠山。 ------精卫填海
鸟之将死,其鸣也哀
其：它的。------论语•泰伯（课外）
②加强反问语气，如：
其如土石何 其：加强反问语气。------愚公移山
③代词，自己，这，这个。如：
非其有而取之 其：自己。------许仲平义不苟取
欲穷其林
其：代词，这，这个。------桃花源记
今存其本不忍废
其：代词，这。------梦溪笔谈（课外）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
其：自己，我。------游褒禅山记（课外）
请指出下列各句中“其”的意义。
其状如乌 ------精卫填海 （代词，指鸟）
“于”的用法和意义
①译作“到”。如：
饮于河渭 于：到。------夸父逐日
达于汉阴 于：引进动作、行为的时间、处所,相当于
“到”------愚公移山
之子于归,宜其室家。于：到，去。------诗•周南•桃夭（课外）
②作介词，译作“向”，“对”如：
告之于帝 于：向
。------愚公移山
言于李愬
于：对。------资治通鉴•唐纪（课外）
请指出下列各句中“于”的意义。
女娃游于东海 ------精卫填海 （去，到）
箕畚运于渤海之尾 ------愚公移山（引进动作、行为的时间、处所,相当于
“到”）
“以”的用法和意义：
①用作介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，译为：拿，用，如：
以湮于东海
以：用来。------精卫填海
断鳌足以立四极
以：用来。------女娲补天
以故法为其国与此同
以：用。------察今（课外）
②用作介词，表示所处置的对象。译为：把。如：
以示玉人 以：把。------人有其宝
俱以情告。
以：把。------世说新语•自新（课外）
③表示凭借。译为：凭，靠。
以君以力
以：译为凭。------愚公移山
以其智力为也
以：译为凭。------病梅馆记（课外）
请指出下列各句中“以”的意义。
炼五色石以补苍天 ------女娲补天
以残年余力 ------愚公移山（译为凭）
河曲智叟亡以应------愚公移山（用）
若以与我 ------人有其宝（把）
“为”的用法和意义：
①读Wèi
表示行为或动作的替代“给”“替”
此人一一为具言所闻。 为：给、替。------
桃花源记
于是为长安君约车百乘
为：给、替。------触龙说赵太后（课外）
②读Wèi表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”
不足为外人道
为：向、对。------桃花源记
如姬为公子泣
为：对。------触龙说赵太后（课外）
③作动词用，读“Wéi”，有“做”“成为”“以为”“认为”等意，如：
化为邓林
为：成为。------夸父逐日
卒相与欢，为刎颈之交
为：成为。------廉颇蔺相如列传（课外）
请指出下列各句中“为”的意义。
故为精卫 ------精卫填海 （化为，成为）
“者”的用法和意义：
①语气助词，在句中起停顿作用，用在判断句或陈述句的主语后，可不译。
北山愚公者
者：表示句中的停顿，有舒缓语气的作用，无意义。------愚公移山
仁者,天下之表也。者：表示句中的停顿，无意义。------礼记（课外）
“乎”的用法和意义：
①表反问，相当于“吗”“呢”。如：
吾心独无主乎
乎：表反问，相当于吗。------许仲平义不苟取
求剑若此，不亦惑乎？乎：表反问，相当于吗。------刻舟求剑（课外）
②副词词尾。如：
宜乎众矣 乎：副词词尾。------爱莲说
孰不巍巍乎可畏
乎，用于词尾------卖柑者言（课外）
“乃”的用法和意义：
乃大惊 乃：
于是、就或竟、竟然------桃花源记
乃不知有汉。乃：竟然------桃花源记
今其智乃反不能及,其何怪也!师说
乃：竟然------（课外）
“焉”的用法和意义：
①兼词，于之、于此。如：
有鸟焉
焉：于之，在那里。-----精卫填海
不复出焉 焉：于此，从这里。------桃花源记
积土成山，风雨兴焉
焉：于此，从这里------劝学（课外）
②疑问代词，哪里。如：
且焉置土石
焉：疑问代词，哪里------愚公移山
非再至,焉知其奇若此?
焉：疑问代词，哪里------游黄山日记后（课外）
③作语气助词，用在句尾，表陈述语气，相当于“啦”“了”
等，也可不译。如：
始一反焉 焉：语气助词，不译。------愚公移山
可远观而不可亵玩焉 焉：语气助词，可不译------爱莲说
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
焉：语气助词，可不译------六国论（课外）
④指示代词。如：
从而谢焉 焉：指示代词，指施舍。------嗟来之食
请指出“焉”字在句中的意义。
有子存焉------愚公移山（语气助词，不译）
“则”的用法和意义：
①连词，表示承接关系，可译为“就”。如：
山不在高，有仙则名
则：连词，表承接关系，可译为“就”------陋室铭
故木受绳则直，金就砺则利。
则：连词，表承接关系，可译为“就”------劝学（课外）
“何”的用法和意义：
①和如组成如。。。何，把。。。怎么样。如：
其如土石何
何：和如组成如。。。何，把。。。怎么样。------愚公移山
②疑问代词，译作“什么”
何苦而不平 何：什么。------愚公移山
长安君何以自托于赵？何：什么。------触龙说赵太后（课外）
请指出“何”字在句中的意义。
如太行、王屋何------愚公移山（和如组成如。。。何，把。。。怎么样）
“且”的用法和意义：
且焉置土石
且：况且------愚公移山
且行千里，其谁不知？ 且：况且------崤之战（课外）
