【技法导航】先破后立就是在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。这种文章比单纯以立论为主的议论文，内容要丰富深厚，行文笔调更富于变化。那么，写先破后立的议论文时，我们应该注意哪些问题呢？
一、了解批驳论点的三种形式。先破后立的议论文有反驳论点、反驳论据、反驳论证等三种形式。无论何种形式，都是先批驳对方论点的错误，后确立自己正确的观点。例如：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）
第一段，鲁迅摆出敌方的论据，即三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫；第二段，再指出敌方的论点“中国人失掉自信力了。”接着，鲁迅针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径；最后鲁迅再从正面立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先破后立，观点鲜明。
二、找准批驳靶子，狠抓敌论要害。驳斥的错误观点应是本文所立论点的对立面，“驳”的目的是为了“立”，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点，所以，驳斥错误观点，要笔墨集中，要击中错误观点的要害。如鲁迅《中国人失掉自信力了吗》一文，作者开篇以似乎确凿的三个事实“盲目骄傲，夜郎自大”、“盲目崇拜
一、了解批驳论点的三种形式。先破后立的议论文有反驳论点、反驳论据、反驳论证等三种形式。无论何种形式，都是先批驳对方论点的错误，后确立自己正确的观点。例如：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）
第一段，鲁迅摆出敌方的论据，即三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫；第二段，再指出敌方的论点“中国人失掉自信力了。”接着，鲁迅针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径；最后鲁迅再从正面立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先破后立，观点鲜明。
二、找准批驳靶子，狠抓敌论要害。驳斥的错误观点应是本文所立论点的对立面，“驳”的目的是为了“立”，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点，所以，驳斥错误观点，要笔墨集中，要击中错误观点的要害。如鲁迅《中国人失掉自信力了吗》一文，作者开篇以似乎确凿的三个事实“盲目骄傲，夜郎自大”、“盲目崇拜