301、《史记·五帝本纪》译文
2013-10-08 12:06阅读：
五帝本纪第一
黄帝是少典部族的后代,姓公孙,名轩辕。他生下来神奇灵异,才几个月就会说话,幼时十分机敏,长大诚实勤勉,成年后聪明通达。
轩辕的时候,炎帝神农氏势力日渐衰微。诸侯间相互侵伐,残害百姓,神农氏却无力征讨。于是,轩辕便操练士兵,以征讨不来朝贡的诸侯。诸侯都归顺臣服。但蚩尤最强暴,没有谁能讨伐。
炎帝准备侵犯诸侯,诸侯都来归属轩辕。轩辕于是实行德政,整顿军旅;顺应自然现象,教民种植五谷;安抚各地民众,规划四方土地;训练以熊、罴（音“皮”）、貅（音“修”）、貔（音“皮”）、
貙（音“出”）、虎为图腾的氏族,用来与炎帝在阪泉的原野上展开战斗。多次交战,最终取胜,完成壮志。
蚩尤又发动变乱,不听黄帝命令。于是轩辕向四方诸侯征调军队,与蚩尤在涿鹿山前决战,生擒蚩尤,并把他杀死。四方诸侯都尊轩辕为天子,取代神农氏,
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天下有不顺从的,黄帝便去征讨,平服了的地方,黄帝便带兵离开。披荆斩棘,开山通道,从没安逸地过日子。
黄帝往东到达渤海,登上丸山和泰山,西边到达空桐,登上鸡头山,南边到达长江,登上熊山、湘山;北边驱逐荤粥族,在釜山召集诸侯,验证符契;在涿鹿山下的平原上,建立都邑。带领部下迁徙往来,没有固定住所,环绕着军队构营以自卫。官职都用“云”命名,军队称云师。设置左大监、右大监,监督各地诸侯。各地和顺太平,登临名山祭祀山川鬼神的事比历代都多。黄帝获得宝鼎,用神蓍（音“师”）草推算历数,预测未来的节气朔望。任用风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。他顺应天地四时纲纪,预测阴阳变化,研究生死制度,考究存亡道理。按季节种植百谷草木,驯养鸟兽蚕蛾,广泛地研究日月、星辰的运行和水流、土石、金玉的性能。他不间断地用心思考,用力实行,用眼观察,用耳倾听,有节度地使用山林川泽的物产。他即位时有象征“土德”的瑞兆出现,所以称为黄帝。
黄帝有二十五个儿子,单独得到姓氏的有十四个。
黄帝居住在轩辕之丘,娶西陵氏的女儿为妻,她就是嫘（音“雷”）祖。嫘祖是黄帝的正妃,生了两个儿子,他们的后代都得了天下。一个是玄嚣,就是青阳,青阳下封为江国诸侯;另一个是昌意,下封为若水诸侯。昌意娶蜀山氏女儿名叫昌仆的为妻,生高阳,高阳有很高的德行。
黄帝死后,葬在桥山。他的孙子,也就是昌意的儿子高阳,继帝位。这就是颛顼（音“专需”）帝。
颛顼帝高阳,是黄帝的孙子,昌意的儿子。沉静渊深有智谋,通达而明事理;生养财物以尽地利,顺时行事以法天道,凭依鬼神以制义法,调理五行以教化,洁净虔诚以祭祀。他的领域北到幽陵,南到交趾,西到流沙,东到蟠（音“盘”）木。动物或植物,大神或小神,凡是日月所能照临的地方,没有不归属于他的。
帝颛顼生的儿子叫穷蝉。颛顼死,玄嚣的孙子高辛继帝位。这就是帝喾（音“库”）。
帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲是蟜（音“脚”）极,蟜极的父亲是玄嚣,玄嚣的父亲就是黄帝。从玄嚣到蟜极,都没有登上帝位,到高辛才即帝位。高辛是颛顼的侄儿。
高辛生下来便神奇灵异,自己说出了自己的名字。他广施恩泽,利及万物,却不为自己。善于倾听,以了解远方情况,善于观察,以弄清细微事理。顺从上天旨意,了解百姓急需。仁爱而有威严,宽厚而有信义,洁身自好而天下归服。取地之财物而节制使用,教养百姓而因势利导,观测日月运行而致其迎送之礼,宣扬鬼神而恭敬事奉。他的神态和穆,他的德行高尚,他的举止适中,他的穿着普通。帝喾治民,如水灌溉大地一般,恩德公正,不偏不倚,遍及天下,凡是日月所照,风雨所至的地方,没有不服从他的。
帝喾娶陈锋氏的女儿,生放勋;娶娵訾氏（音“居滋”）的女儿,生挚。帝喾去世,挚继帝位。帝挚在位,办不好国事,死后弟放勋继位。这就是帝尧。
帝尧，就是放勋。他的仁德如天的无尽,他的智慧如神般微妙。接近他,如太阳般温暖;远望他,如云彩般高洁。富有而不骄纵,显贵而不傲慢。戴黄色帽子,穿深色士服,乘红色车,驾白色马。他能弘扬顺从的美德,使九族亲近团结;亲族和睦了,又叫百官明确各自的职守;百官治绩卓著,各地诸侯和睦协调。
尧于是命令羲氏、和氏,恭敬地顺从上天,观察日月星辰的运行,制定历法,慎重地把时令传授给百姓。分别命令羲仲住在郁夷叫旸（音“阳”）谷的地方,恭敬地迎接旭日初升,有秩序地安排耕种。日夜的长度均等,傍晚鸟星在正南方出现,依据这一景象来定准春分的日子。于是民众分散干活,鸟兽生育交尾。再命令羲叔住在南交,有秩序地安排夏天的农作,谨慎地把事情办好。白天长,傍晚火星在正南方出现,依据这一景象来定准夏至的日子。于是民众尽全力助耕,鸟兽的羽毛也变得稀疏了。再命令和仲住在西方叫昧谷的地方,恭敬地礼送太阳隐没,有秩序地安排秋收。日夜的长度均等,傍晚虚星在正南方出现,依据这一景象来定准秋分的日子。于是民众喜悦和乐,鸟兽也长出新的羽毛。再命令和叔住在北方叫幽都的地方,注意安排农作物的储藏。白天短,傍晚昴（音“mao”，三声）星在正南方出现,依据这一景象来定准冬至的日子。于是民众穿上冬装,进入屋内避寒,鸟兽也长出了又密又软的细毛。确定一年有三百六十六天,用闰月的办法来调整四季的误差。还按时告诫百官,各种事业都兴办起来。
尧说“:谁可以继承我的事业?”放齐说“:嗣子丹朱通达聪明。”尧说“:他顽劣且不讲理,不能用。”尧又说:“谁可以?”【言雚】（音“灌”）兜说“:共工广泛地聚集民众,开展各项工作,可以用。”尧说:“共工巧言善辩,而用心邪僻,表面好像恭敬,内心对上天都敢怠慢,不能用。”尧又说:“啊,四方诸侯领袖,滚滚洪水漫天而来,浩浩荡荡,包围群山,淹没高地,老百姓忧心忡忡,谁有能力去治理?”大家都说鲧（音“滚”）可以。尧说“:鲧违背命令,残害同类,不可以。”大家都说“:试试看吧,真的不行再不用。”尧于是接受了他们的意见用了鲧。鲧治水九年,没有成绩。
尧说“:唉,四方诸侯领袖,我在位七十年,你们能执行命令,接替我的帝位吧!”诸侯回答说:“鄙陋的德行,会玷辱帝位的。”尧说:“那么,请你们尽可能推举,无论是显贵的亲戚,或者是疏远隐居的人士。”大家都对尧说“:民间有个单身汉,名叫虞舜。”尧说:“是的,我听说过,到底怎样?”四人都说“:他是个盲人的儿子,父亲不讲道德,母亲言不及义,弟弟骄纵凶狠,他却能用孝顺之道,与他们和睦相处,使他们上进,不干坏事。”尧说:“让我试试他吧。”于是,尧把两个女儿嫁给舜,通过她们来观察舜的德行。舜居然使她们放下架子,住在妫（音“归”）水北岸,一切都合乎妇人之道。尧十分满意,就让舜担任司徒，慎重地推行父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友键五种人伦道理,人民都能遵从。又让舜担任各种公职,各种公职都处理得井然有序;让他到四方之门主持接待宾客的事。四门的人对客人亲切和睦,来朝贡的诸侯和远方宾客对他肃然起敬。尧又让舜进入茫茫山林川泽之地,在暴风雷雨中,舜能够不迷失方向。尧认为舜是个了不起的人物,于是把他召来说“:你计划事情周密,说的事必定办得周到,已经三年了。你登上帝位吧。”舜以道德还不能令人悦服为由而谦让。正月上旬的一个吉日,舜在文祖庙接受尧的禅让。文祖是尧的始祖。
于是帝尧在家养老,命舜代行天子政令,以观察天意。舜便使用璇玑玉衡（玉制的观象器物）观测天象,察看日月五星的位置是否正确。他祭祀上帝,祭祀六类神祗,遥祭名山大川,遍祭群神。他收集五种玉制符信,选择吉月吉日,接见四方诸侯,给他们颁发瑞信。同年二月,去南方巡视,到达泰山,烧柴祭天,并按等第遥祭其他名山大川。这时他召见东方诸侯,校定四时月份,改正日子误差,统一音律和度量衡,制定吉、凶、宝、军、嘉五种礼仪。用五种玉器、三种彩缯（音“增”）、两种生物、一种死物,作为初见面的赠送礼品;赠送的如果是玉器,礼成之后,仍然还给他们。五月去南方巡视,八月去西方巡视,十一月去北方巡视,都像巡视东方一样。回来后,到尧的父庙和祖庙祭祀,各用公牛一头,作为祭品。舜每五年到各地巡视一次。四方诸侯分别在四年里来朝见天子,普遍陈述政见,考察他们的政绩,确实有成效的,以车马衣服赏给他们享用。开始在全国设置十二州,疏通各州河道。以不变的刑罚告示人民。用放逐来从宽处理触犯墨、劓（音“义”）、剕（音“费”）、宫、大辟五刑的罪犯,用鞭杖作为官府的刑罚,用戒尺作为学校的处罚,用金钱作为赎罪的处罚,无心或灾害造成的过失,赦免不究,对屡犯不改的作恶之人严施刑罚。“谨慎啊,谨慎啊,尽可能做到不用刑罚。”
【言雚】兜推荐共工,尧说“不可”,而让他试着担任工师,共工果然不行。四方诸侯推荐鲧治理洪水,尧以为不可,诸侯坚决请示试用,结果毫无成绩,百姓却深受其害。三苗在长江、淮河、荆州一带屡次作乱,舜巡视天下回来,便向尧报告,请求把共工流放到幽陵,以变化北狄;把【言雚】兜流放到崇山,以变化南蛮;把三苗驱逐到三危,以变化西戎;把鲧贬斥到羽山,以变化东夷。惩处了这四个罪人,天下人都心悦诚服。
尧在帝位七十年得到舜,又过了二十年而告老,让舜代行天子的政务,把舜推荐给上天。尧退帝位二十八年而寿终,百姓十分悲痛,好像死了父母一样。三年之内,天下不奏乐,以表示对尧的悼念。尧知道自己的儿子丹朱不成器,不能把天下传给他,于是采取权变措施,禅位给舜。给舜,全天下都可以得到好处,只是丹朱痛苦,传给丹朱,全天下便都痛苦,只是丹朱得到好处。尧说:“总不能拿天下人的痛苦,去造福一人。”终于把天下传给了舜。
尧去世,三年丧期结束,舜为了让位给丹朱,自己避到南河的南岸。诸侯来朝见天子的,不去丹朱那里,却来朝拜舜;打官司的,不去找丹朱,却来找舜;歌功颂德的,不歌颂丹朱,却歌颂舜。舜说“:这是天意啊!”于是回到首都,登上天子位。这就是舜帝。
虞舜,名叫重华。重华的父亲叫瞽（音“古”）叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉,穷蝉的父亲就是颛瑞帝,颛瑞的父亲叫昌意,到舜已经七代了。从穷蝉一直到帝舜,都是地位低微的普通百姓。
舜的父亲瞽叟眼瞎了,舜的母亲死了以后,瞽叟又娶继室,生了儿子名叫象,象狂傲骄横。瞽叟偏爱后妻的儿子,时常想杀死舜,舜都逃避了;遇到自己有小过失,便接受处罚。他以顺从的态度事奉父亲、后母生的弟弟,一天比一天诚笃小心,从不懈怠。
舜是冀州人,曾经在历山种过地,在雷泽捕过鱼,在黄河边作过陶器,在寿丘作过多种手艺,在负夏作过小生意。舜的父亲不讲道德,后母言不及义,弟弟狂傲骄横,都想杀死舜。舜顺从父母不失子道,待兄弟友善。想杀他,总找不到借口,有事想找他,却总在身边侍候。
舜二十岁以孝顺闻名。三十岁时,帝尧问谁是可用之材,四方诸侯领袖都举荐舜可以。于是尧把二个女儿嫁给他,观察他怎样治家,又让九个男子与舜共处,观察他怎样处世。舜住在妫水北岸,家居行为谨严不苟。尧的两个女儿不敢因为出身显贵而骄傲,侍奉舜的亲人,遵守为妇之道。尧派来的九个男子更加诚实厚道。舜在历山耕种,历山的人都互让田边地界;在雷泽捕鱼,雷泽的人都互让住所;在黄河沿岸作陶器,生产的陶器没有粗制滥造的。一年之后,他所住的地方成了村庄,两年便成城镇,三年便成都市。尧于是赏给舜细葛的布衣和琴,给他修筑了仓库,并送给他牛羊。瞽叟还是想杀死他,要舜到仓库上去涂合缝隙,自己却在屋下放火烧仓,舜就拿着两顶斗笠护住身子,跳下逃走,得以不死。后来瞽叟又要舜挖井,舜在挖井的时候,特别凿了个隐密的小孔道,可以从旁边出来。等舜挖到深处,瞽叟和象合力倾倒泥土把井填实,舜从隐密的小孔道逃出来,又脱了险。瞽叟和象非常高兴,以为舜已死。象说:“出这种主意的是我。”象与父母分舜的财物。接着说:“舜的妻子——尧的两个女儿和琴,我收取;牛羊、仓库,分给父母。”于是象就到舜的卧室居住,弹他的琴。舜前去看他。象惊愕不快,说道:“我想念你,正想得苦闷啊!”舜说:“这样,你就很好了。”舜仍然孝顺父母,友爱弟弟,更加小心。于是尧试用五种伦理和各种官职考察舜的才能,结果都办得很成功。
从前,高阳氏有八个才德兼备的人,世人得了他们的好处,称他们叫做“八恺（音“楷”）”。高辛氏有八个才德兼备的人,世人称他们为“八元”。这十六个人的后代,世世代代发扬他们的美德,没有毁损他们祖先的名声。到了尧的时代,尧没有起用他们。舜任用八恺,让他们主持地政,他们安排各种事务,结果没有不办得井井有条的。又任用八元,让他们到四方宣扬五种伦理,于是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,家庭融洽,社会祥和。
从前,帝鸿氏有个不成才的儿子,掩盖他人的善行,隐瞒自己的罪过,好作坏事,天下人称他“浑沌”。少暤(音“浩”)氏有个不成才的儿子,毁弃信义,憎恶忠诚,爱讲邪恶的话,天下人称他“穷奇”。颛顼氏有个不成才的儿子,不接受教训,不知道什么是好话,天下人称他“梼杌（音“逃物”）”。这三个家族,世人都感到忧虑。到了尧的时代,没有能驱逐他们。缙云氏有个不成才的儿子,沉溺酒食,贪图财物,天下人称他“饕餮（音“涛tie”，四声）”。天下人都讨厌他,把他和浑沌、穷奇、梼杌三个恶徒相比。舜在四门主持接待宾客时,便放逐了这四个凶恶的家族,强迫他们迁到四境最偏远的地区,去抵御人面兽身的妖魔鬼怪。于是四门畅通,都说再也没有恶人了。
舜进入茫茫森林,遇暴风雷雨而不迷失,尧于是知道舜足以托付天下。尧老了,让舜代行天子政务,巡视天下。舜被重用,替尧办事二十年,尧使他代行政事。代行政事八年,帝尧逝世,服丧三年之后,舜让位于丹朱,天下人都来归服于舜。而禹、皋陶、契、后稷（音“记”）、伯夷、夔（音“葵”）、龙、倕（音“垂”）、益、彭祖等人,从尧的时代起便被推举任用,却没有分配适当的职务。于是舜到文祖庙,谋商于四方诸侯领袖,大开四面城门,以畅通四方见闻,命令十二州首领,评论天子言行,施厚德于民,疏远谄媚小人,蛮夷便都能服从。舜对四位诸侯领袖说:“谁能奋发有为,光大帝尧的事业,便让他担任官职辅佐政事。”大家都说“:伯禹作司空,可以光大帝尧的事业。”舜说“:啊,不错!禹,你来治理水土,可要尽忠职守啊!”禹跪拜叩谢,想让给后稷、契和皋陶。舜说:“很好,你去吧。”舜说“:弃,百姓要挨饿了,你来主持农业,种植各种谷物。”舜说:“契,老百姓不和睦,父母兄弟子女不融洽,你来作司徒,认真推行五常之教,慢慢感化他们。”舜说“:皋陶,野蛮民族扰乱华夏,杀人越货,内忧外患,你来作司法官。五种刑罚要量刑适中,裁定的五种罪犯,分送三处执行,五种放逐要有一定尺度,裁定的五种罪犯,给予三种居所。只有公正廉明,才能使人心服。”舜说“:谁能为我管教各种工匠?”都说“:垂可以。”于是使垂作司空。舜说“:谁能管理山陵沼泽中草木鸟兽?”都说:“益可以。”于是任用益作虞官。益拜谢,想让给朱虎、熊罴等大臣。舜说“:去吧!你合适。”就派朱虎、熊罴作益的助手。舜说“:啊,四位诸侯领袖,谁能为我主持三种祭祀?”都说“:伯夷可以。”舜说:“啊,伯夷,由你作秩宗,早晚都要小心恭敬,还要正直、肃静、清洁。”伯夷想让给夔和龙。舜说:“好,我任命夔主管音乐,教导贵族子弟,要正直而温和,宽厚而严格,刚强而不暴虐,简约而不傲慢。用诗表达思想,用歌咏延长诗的音节,依照歌来制定乐曲,用音律使乐曲和谐。八种乐器的声音都能和谐,互不干扰,这样,神与人就都能和睦了。”夔说“:啊,我用轻重不同的手法敲击石磬,连野兽都会相继起舞。”舜说:“龙,我厌恶谗言和伪善来蛊惑、惊恐我的民众,命你为民喉舌,早晚传达我的旨意。并转达下情,一定要信实。”舜说:“啊,你们二十二人,谨慎办事吧!要时刻辅佐上天交付我的事业。”舜每三年考核一次大家的政绩,经过三次考核,分别给予贬降或提升。于是,无论远近,各种事都兴办起来,并且分解了三苗。
这二十二位大臣都完成他们的工作。皋陶作狱官,判断公平,实事求是,人们心悦诚服;伯夷主持礼仪,上上下下都能谦让;垂管理工匠,各种工匠都干出了成绩;益管理山泽,山泽都开发了;弃管理农事,各种谷物都长得茂盛;契主管教化,百姓和睦;龙主持接待宾客,远方诸侯和外族都来朝贡;十二州地方和工官也尽力办事,因而全国各地没有谁敢逃避、违抗。尤其是禹的功劳最大,他开辟了九条山脉,治理了九个湖泽,疏通了九条大河,划定了九州地界。各州都用自己的特产来进贡,没有不合规定的。五千里方圆的疆域,一直通到辽远的边陲。南方安抚到交阯（通“址”）、北发,西方安抚到戎、析（音“西”）枝、渠蝆（音“养”）、氐、羌,北方到山戎、发、息慎,东方安抚到长、鸟夷。四海之内,都感戴帝舜的功德。于是禹创作《九招》的音乐,招来珍奇异物,凤凰也来展现舞姿。天下颂扬帝德,都从虞舜开始。
舜二十岁有孝名,三十岁尧起用了他,五十岁代行天子政事,五十八岁尧去世,六十一岁接替尧登上帝位。登帝位后三十九年,到南方巡视,死于苍梧境内。葬于长江以南的九嶷（音“移”）山,这就是零陵。舜登上帝位之后,车上插着天子的旗,去朝见父亲瞽叟,态度和悦恭敬,完全是天子对待父母的礼节。封弟象为诸侯。舜的儿子商均也不成才,舜预先便向上天推荐禹。十七年后舜寿终。三年丧期之后,禹也让位给舜的儿子,像舜让位给尧的儿子一样。但诸侯都归顺禹,然后禹才登天子位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均,都有封地,以供奉先人的祀典,穿自己祖传的服饰,用自己祖先的礼乐,以宾客的身份拜见天子,天子不把他们当作自己的臣下,表示自己不敢独占天子尊严。
从黄帝到舜、禹,都同一姓,只是改了国号,以显示各自的美德。所以黄帝号有熊,帝颛瑞号高阳,帝喾号高辛,帝尧号陶唐,帝舜号有虞,帝禹号夏后而另有姓氏,姓姒（音“四”）氏。契是商代祖先,姓子;弃是周代祖先,姓姬。
太史公说:学者大多说,五帝的年代太久远了。但是《尚书》只记载了尧以来的事;其他各家谈到黄帝,文字很不典雅,很不通顺,大人先生们也都说不清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》和《帝系姓》,儒生们有的又未传习过。我曾经西到空桐,北到涿鹿,东往海滨,南渡江淮,所到之处,长老们往往所说黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化本来也有所不同。总的说来,以不背离古文记载的事,比较真切。我阅读《春秋》、《国语》,它们把《五帝德》、《帝系姓》阐明得很清楚,只是人们没有深入考察,其实,它们的记载都不虚假。《尚书》的记载有些早已缺失遗漏,那些散失的史料,却时常见于其他记载。不好学深思,心领神会,固然是很难跟孤陋寡闻的人叙说的。我现在一并论列,选择了文字最为典雅的,写成《五帝本纪》,作为全书第一篇。
