第20课《问答式取题法》
2014-11-14 13:39阅读：
第20课《问答式取题法》
关于取题的方法，大致可归纳三类：
1、独立题；2、连续题；3、活动题；
独立题取题又包括11种方法：
（1）金句式（2）顺序式（3）串珠式（4）问答式（5）反问式（6）伴偶式（7）对比式（8）因果式（9）推理式（10）解经式（11）先定题后选材
先学习第一类“独立题”取题法中的第4种“问答式”取题法。问答式取题，就是将遇见的问题作为题目，把问题的答案作为题纲分段。这就是问答式取题法，让听的人思考让讲的人解答。
下面举例说明一下：
例一： 问 《十字架上有什么？》 经文
林前2：2节
注意：主题是“提问”分段是“解答” 就是自问自答。
答：一、十字架上有“耶稣”：
【加3:13】
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
【彼前2:24】
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
答：二、十字架上有“宝血”：
【来9:22】
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血罪就不得赦免了。
【罗5:9】 现在我们既
靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
【彼前1:18-19】
知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
答：三、十字架上有“赦免”：
【路23:34】
当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
【约1:29】
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
答：四、十字架上有“生命”：
【约12:24】
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。
答：五、十字架上有“复活”：
【约11:25-26】
耶稣对他说，复活在我生命也在我。信我的人，虽然死了也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
【林前15:13-14】
若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
【林前15:17-20】
基督若没有复活你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
例二：问
《主耶稣为什么不说一句话？》太27：14节
注意：提出问题，按圣经推理思考“回答”。
【太27:14】
耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
答：一、由父神的安排：
【赛53:10】
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
答：二、是耶稣的甘愿：
【来10:5-7】 所以基督到世上来的时候，就说，神阿祭物和
礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是
你不喜欢的。那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。
【腓2:5-8】
你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。
答：三、因幽暗的掌权：
【路22:53】
我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。
【路23:18】 众人却一齐喊着说，除掉这个人，释放巴拉巴给我们。
【赛53:7】
他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
答：四、留下受苦榜样：
【彼前4:1】
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【来12:2-4】
仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
答：五、特为罪人代死：
【彼前2:24】
他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【林后5:15】
并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
例三：问 《耶稣为何而来？》 经文
太1：21节
注意：主题提问，分段回答，小点分析。
【太1:21】
她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
答：一、耶稣为罪而来？
分析：1、什么是罪？
【约一3:4】
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
【雅4:17】
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
【约3:18】
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
【诗51:5】
我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
分析：2、谁是罪人？
【罗3:10-12】
就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的连一个也没有。
【赛53:6】 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
分析：3、罪的工价？
【罗6:23】
因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
答：二、耶稣为爱而来？
分析：1、耶稣的爱----是舍己的爱：
【罗5:7-8】
为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
分析：2、耶稣的爱----是饶恕的爱：
【路23:34】
当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。
【诗86:5】 主阿，你本为良善乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，
赐给凡求告你的人。
分析：3、耶稣的爱----无条件的爱：
【罗8:32】
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
【约一2:2】
他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪也是为普天下人的罪。
分析：4、耶稣的爱----是永远的爱：
【耶31:3下】 ……我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。
答：三、耶稣为世人而来？
分析：1、世人需要什么？
（需要健康，需要长寿，需要喜乐，需要摆脱罪……等）
分析：2、耶稣能给什么？（约翰福音中7个我是）
（1）我就是生命的粮。约6：35
（2）我是世界的光。约8：12
（3）我是羊的门。约10：7
（4）我是好牧人，好牧人为羊舍命。约10：11
（5）我是复活。复活在我，生命也在我。约11：25
（6）我是道路，真理，生命。约14：6
（7）我是葡萄树，你们是枝子。约15：5
分析：3、我们要做什么？ （认罪悔改，相信耶稣）
【可1:15】 说，日期满了，神的国近了。你们当悔改信福音。
【约3:18】
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
【约一1:9】
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
例四： 问 《如何改变人心？》
经文
路3：5节
注意：主题提问，分段分析，小点解答。
【路3:5】 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲
曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
分析：一、一切山洼都要填满---预表人心不足：
答：1、不要爱世界：
【约一2:15-17】
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
答：2、不要贪钱财：
【来13:5】
你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
【提前6:7-10】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
分析：二、大小山冈都要削平---预表人心骄傲：
答： 1、不要自以为义：
【路18:10-14】
说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。
答：2、不要自高自大：
【腓2:3】
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
分析：三、弯弯曲曲改为正直---预表人心诡诈：
答：1、不要口是心非：
【太5:37】
你们的话是就说是，不是就说不是。若再多说，就是出于那恶者。
答：2、不要假冒伪善：
【太23:27】
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
分析：四、高高低低改为平坦---预表人心不安：
答：1、不要忧虑愁烦：
【彼前5:7】
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
答：2、不要灰心失望：
【加6:8-9】
顺着情欲撒种的必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候就要收成。
【林后4:8】
我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。
实例五： 问
《哥林多教会为何纷争？》林前1:4-17节
引言：初期的哥林多教会也在闹纷争……。下面分析一下纷争的原因：
答：一、口才恩赐都全备；林前1:5
【林前13:1-2】
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
答：二、没有一样不及人；林前1:7
参 老底嘉什么都不缺，把耶稣关在门外（启3:17-18，
20节）。
答：三、高抬人忽略基督；林前1:12
【太3:11】
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣
灵与火给你们施洗。
我是属保罗的：保罗是哥林多教会的建立者。
我是属亚波罗的：亚波罗是哥林多教会的牧养人。林前3:5-6
我是属矶法的：矶法是亚兰文，也就是希腊文的‘彼得’
意‘盘石’；彼得曾蒙主赏赐钥匙，开启犹太和外邦众教会
的门（太16:19；
徒2:14，40-41；10:44-48）。
我是属基督的：表示自己是属基督的，大概指只有他们属基督，其它的人都不属基督。
【太3:11】
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
答：四、重洗礼轻忽福音；（林前1:13-16节）
（他们因着是保罗给施洗的，所以他们才属保罗）
答：五、信徒的生命幼稚；（林前1:12-13节）
（参看可10:35-45节门徒要坐在主的左右）（林前3:1-6节）
答：六、治理教会缺见识；
【太24:45-46】
谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到看见他这样行，那仆人就有福了。
（参
王上12:1-20节罗波安没有听从老年人的意见）
【箴3:5-6】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
答：七、个人性格的固执；
（老中青三代人的性格，各有不同，有人内向，有人固执。）
【彼前5:5】
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
答：八、眼光看见的不同；
（我们应当站在十字架的角度看问题，什么事请都解决了。）
（读经：徒15:36-40节
兵分两路，巴拿巴与马可；保罗与西拉。马克是巴拿巴的表弟，西4：10）
【提后4:11】
独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。
答：九、撒但破坏的结果；（太7:15-20凭树认果子）
【彼前5:8】
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
【可4:14-15】
撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
答：十、缺乏守望的祷告；
【徒2:46-47】
他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
1要有神的话；
2要让主当家；
3要被圣灵充满；
4要有守望祷告；
总结：
【约13:34-35】
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
作业：
（1）用《如何跑天路？》经文 来12：1-2为主题写一篇讲章。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
