于漪语文教学思想研究
2013-07-29 21:26阅读：
一、于漪对学科性质的思考与探索
从八十年代中后期一直到整个九十年代，关于语文学科性质的探讨越来越深刻。于漪看到高考制度恢复以后，教师和家长都围着高考这个指挥棒转，大家都片面的追求升学率，应试教育所带来的弊端越来越明显。于漪认为究其根本原因在于：语文教育中人文内涵的失落，这严重影响了育人目标的实现，而这一问题的出现是因为人们对语文学科性质的认识产生了偏差。于是，于漪对性质观——语文教育观念中最核心的问题进行了深刻的反思与探索，指出工具性与人文性都是语文学科的本质属性。
于漪明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一。在于漪早期的文章里，于漪提出：“语言文字是工具，人们用它来表情达意。既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。”后来紧接着，于漪在《准确而完整地认识语文学科的性质》一文中，于漪进一步阐述了她对语文学科性质的认识。她说：“我们进行的是母语教学，语言和文化不是两个东西，而是一个东西，是一个整体。说语文学科具有人文性，绝对不是排斥它的科学精神；说语文学科具有工具性，也绝不是削弱它的人文精神。不存在限制这一个，张扬另一个问题，二者不能割裂，更不能偏废。所以我强调要准确而完整地认识语文学科的性质。工具性和人文性沟通交融，互渗互透。”
于漪认为语文的“工具性”和“人文性”，不是“工具”加“人文”，而是互渗互透、融为一体的，是一个统一体的两个侧面。她一再强调语文教学中工具性、人文性都重要，不可机械割裂。于漪说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神教育，收潜移默化、春风化雨之功。”培养学生语文能力的同时，对学生进行情感教育和人格教育。用“人文性”代替“思想性”，赋予了语文更为深广的文化内涵，“人文”中有“思想”，同时又兼具审美等方面的因素，更准确、更贴切地揭示了语文的本质特点。
从“工具性与思想性的统一”，再到“工具性与人文性的统一”，基本表明了我国语文学科性质的发展历程，体现了于漪对语文学科性质认识的轨迹，也表明了于漪语文教育思想的求实、创新和发展的特点。“工具性与人文性的统一”是对语文性质论确认与阐释的最高阶段。对语文学科性质的这一认识，正如于漪自己所讲的，“只能是努力的接近了真理”。随着时代的进步，语文教育的发展，我们相信人们对于这一学科性质的认识将会更为深刻和透彻。
二、“教文育人”：于漪的语文教育目的
实际上，早在上个世纪60年代，于漪就提出了“目中有人”的思想，要求深入了解学生的实际，一切从学生的实际出发，教学要随着学生的变化而变化。“目中有人”的思想孕育了“教文育人”的思想，在1978年于漪率先在语文教育界提出了“教文育人”的鲜明的思想。从“目中有人”到“教文育人”，同样体现了于漪语文教育思想的求实、创新和发展的特点。
于漪认为，作为语文教师，“教文是他的天职，须千方百计教会学生正确使用祖国的语言文字，提高他们听、度、说、写的能力，但教学生的‘文’是为育学生‘人’服务的，只见‘文’不见‘人’，工作就失去了大目标。”因此，在实际的语文教学过程中，她讲求心中有学生，胸中有全局，“教文”不忘“育人”，能以正确的态度对待“学困生”，巧妙处理课堂预设外的“生成”。
她曾教过这样一个学生，他写作文，一个标点符号也没有。于漪老师请他到办公室，个别辅导，讲了逗号、句号、分号、冒号等等，问他“懂了吗？”他笑了笑。于漪老师认为他懂了，会心的微笑嘛！可是他下次交上的作文，仍然没有标点符号。于漪老师又请他到办公室，问他上次讲了那么多，这次怎么还不用，他竟冲了于漪老师一句：“你讲那么多，我怎么记得？！”于漪老师想：“对的，我的教学是倾盆大雨，十几种标点符号一齐讲下去怎么行呢？”于是说：“老师不对。今天只讲两种，一种是逗号，一种是句号；你的作文只要用了这两种，就算标点符号使用正确。”他点点头。再交上来，标点是有了，但很不规范，于漪老师继续给他讲道理……
于漪老师在讲授《宇宙里有些什么》，课文里有“宇宙里有几千万万颗星星”一语，一个学生突然问：“一千万万颗是多少？”结果引来一片笑声，一位同学告诉他：“一千亿。”那位学生又问：“为什么不用亿？”于漪老师立刻引导学生思考：万万就是亿，为什么用“万万”而不用“亿”？经过一番思考，大家认识到了用“万万”的好处：万万是叠词，读起来响亮，有气势，给人以“多”的感觉。最后，于漪老师又问大家：“请同学们想一想，我们今天这个知识是怎样获得的呢？”全班同学不约而同地将视线集中到刚才发问的学生身上，这个学生深受鼓舞……
在于漪几十年的语文教学生涯中，类似上述的案例不胜枚举。在和谐自然的师生互动中，在教授语文知识的过程的同时，努力使自身成为做人的表率，使学生的思维逐渐由感性转向理性，进而产生恻隐之心、羞恶之情、尊重他人之念：“教文”时不忘“育人”，将二者进行了有机结合。
三、、“情感教育”：于漪的语文教学方法
于漪在《兴趣·感情·求知欲》中说，教语文，要紧的是把学生的心抓住，使学生对语文有兴趣，有感情，产生强烈的求知欲。学生对语文的兴趣、感情、求知欲，不是天成的，也不是自然而然产生的，而是靠教师在教学实践中长期地、耐心地、细致地启发、诱导、培养。激发学生的学习兴趣，注重情感熏陶是于漪语文教育思想的一个重要方面。
（一）兴趣激发求知欲
“兴趣是最好的老师。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”中国传统的教学方法积累了很多经验，在国外教育教学改革也十分重视调动学生的学习兴趣。如何把学生的学习兴趣激发起来，对教师来说，相当重要。
现代心理学之父皮亚杰说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣是一种学习动力，是一切精神活动的先导，是学习知识发展智力的首要条件，兴趣能激发浓郁的求知欲。于漪就是以她渊博的知识、真挚的感情、完美的人格为学生编织了一个充满情趣、美趣，且又很富实效的兴趣世界。她让学生在这个世界里健康成长，收获知识、收获美德、收获成功。
苏霍姆林斯基指出：“学习的愿望是一种精细而淘气的东西，形象地说，是一枝娇嫩的花朵，有千万条细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。”这段话阐明了学习愿望即兴趣培养的艰苦性和复杂性。于漪把学生学习语文兴趣的激发和培养放在教学的重要地位，抓住青少年“好奇”、“趋新”、“感奋”等心理特点，提出了一整套行之有效的措施和做法。
于漪将课堂教学当作培养学生语文兴趣的主战场，用智慧和情感的火花去点燃学生潜在的求知欲，将培养学生课外阅读的嗜好作为培养学生学习语文兴趣的突破口。她把激发学生的学习兴趣的经验归纳为四点，即：
（1）让课堂具有新鲜感，用新奇的刺激引起学生的定向探究活动。中学生具有好奇好胜的特点，新异的刺激物能引起他们的定向探究活动。如果教学内容和方法不断更新与变化，就能有效地激发学生进行新的探求活动，保持与发展旺盛的求知欲。否则，学生的学习积极性就受到抑制。
（2）让课堂具有趣味性，让学生迷恋。教师要把课上得情趣横溢，使学生学得愉快活泼，享受到知识的甘甜，学生就会产生很浓的学习兴趣。
（3）带着情感去教学，用思考咀嚼的心态去挖掘课文中的深邃的思想、精辟的见解和高尚的情操。于漪认为，情是文章内在的、固有的，贵在咀嚼语言文字，深有所悟。教师只有自己真正动情，才能以情感染学生。在课堂教学中，教师自己要“进入角色”，披文以入情，以情激情。教之以情，是于漪教学艺术的一大特色。无论课文表现何种内容，于漪都能以独特的情感方式驾驭课堂，并使学生受到感染，情感魅力充满整个课堂。
（4）课要有时代的活水，使学生有所感奋。时代的信息与学生的思想感情最容易沟通，课堂内如果常有时代的活水流淌，气氛就会活跃，精神就易振奋。教师在教学过程中，在服从于教学目的的前提下，根据课文的内容，有机地插入一些新信息，启发他们思考。只要联系紧密，天衣无缝，哪怕是一两句话，学生也会情绪昂扬，感奋起来。我们的时代是科技、文艺等各种信息大量涌现的时代，教师应努力汲取，慎加选择，引入教学，使课堂内不断有时代的活水流淌。
（二）情感熏陶塑心灵
在情感、态度、价值观方面，中学生内心世界的发展，自我意识的突出，独立精神的加强，使他们的情感需要开始丰富了起来，既有对他人、对父母、对师长的爱，又有对集体、社会、祖国的爱；既有对美好事物的热烈向往，又有对丑恶东西的强烈憎恨；既有对自己内心世界情感的关注，又有对名人及其伟大成就的崇敬之情。他们的喜、怒、哀、乐都是很明显的，而且很容易外露，也很容易调动。如果语文教师在学生的情感方面引导得好，将会促进学生情感的健康发展，使之形成健全的人格和正确的世界观。提高他们的文化品位和审美能力，培养他们的人文精神，这才是语文教育的深层价值所在。
于漪认为，教师不是工艺师，而是塑造人类灵魂的工程师，教师塑造的对象是青春年少充满活力的学生，任务是塑造他们的心灵。情，是语文教育的根，语文教育不仅是认知教育，还包括情感教育。语文教师要“披文入情”、“以情激情”为学生创造一个溢满哲理和情致的情感世界，对学生进行熏陶感染，细水长流地进行滴灌、渗透，塑造他们的心灵。因此，语文教师在备课时，要做到“披文入情”，进入角色；上课时，要做到“以情激情”，情感交融。
1.披文入情，进入角色
于漪曾说：“‘夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。’（刘勰的《文心雕龙·知音》）自古至今，一篇篇名诗佳作，之所以传诵不衰，常读常新，就是因为作家文人笔墨饱蘸着自己的思想感情，甚至凝聚着心血和生命。”好文章必然是作者情动于中、言溢于表的产物。语文教师要深刻体会作者的思想感情，就要首先在备课时，要做到“披文以入情”，即认真研读教材，发现作者的思想感情所在，做到“文脉、情脉双理清”；进入角色，即深入理解语言文字所传达的情和意，挖掘作品的思想内涵，根据作品中的具体形象，展开丰富的想象，或唤起联想，或联系自己的生活经验、生活知识进行再创造，对作品中的形象进行丰富和补充，真切地体验作品中寓含的情感。
于漪每次备课，除了深入钻研教材，弄清文章的来龙去脉外，常常要静思回味一番，联系自己生活中的所见，所感，细细地体味作者的思想感情，对所教的课文尽力做到：读，“如出我口”；讲，“如出我心”。情是文章内在的、固有的，教师只有认真咀嚼语言文字，深刻领悟文中的情，做到自己真正动情，才能以情感染学生，这是真挚的、高尚的“披文入情”的过程，是教师个人知、情、意的体现。惟有如此才能真切地把文章所蕴含的情感转化为自己的真情实感，才能先燃烧自己，然后点燃学生感情的火花。
2.以情激情，情感交融
思想感情是文学作品的灵魂。教师备课时，深切地体味文中的情意；教课时情注其中，文字就不再是无生命的符号，而变得有血有肉了，它们能给人以启示、鼓舞和力量。教师上课时带着感情去教学，学生的心田得到滋润，学生内心的情感得到激发，主动学语文的劲头就会倍增。于漪深挖文学作品的情感因素，能以情动情，使学生产生兴趣，于漪说，传之以情、以情激情，文字就有血有肉，而不是枯燥的符号，文中所描绘的景和物，人和事，所倾注的情和意，所阐发的道理就会叩击学生的心灵，在他们的心中引起共鸣。于漪善于传情激情，她能使学生着魔一般地跟随她渐入文章佳境，与种种高尚的思想接触，跟诸多高尚的人物对话，在不知不觉之间，思想情操、意志品格受到熏陶和感染。有人曾经评价说，于漪课堂教学已达到了“随风潜入夜，润物细无声”的艺术境界。
“教语文，要紧的是把学生的心抓住，使学生对语文有兴趣，有感情，产生强烈的求知欲。”教师要创设与教学内容相应的情境，使学生身历其境，耳濡目染，受到熏陶，内心的情感得到激发。苏霍姆林斯基说：“教育素养的重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。”于漪以炽热的教学激情，晓畅的语言，用娱目、动情、激思、励志等方法创设情境，开启学生心智、塑造他们的心灵。教学中，不仅要唤起学生的情感，还要不断增强学生的主体情感参与意识，使他们与教师的情感进行交融。“亲其师，信其道”，融洽无间的师生关系有利于师生的情感交流。
于漪善于把教师情、学生情和教材情这“三情”合一，使它们相互交融。她心中充满阳光，并能撒播阳光到学生心中，照亮学生的心灵。作为语文教师，要以自己内心的一片真情，激发学生的内心情感，引起他们心灵的震颤，以期达到师生融融的和谐的亲情关系。情感教育是心灵相接触的教育，是一种在感化、陶冶中使学生的素质和品格得以升华的教育。没有了情感，语文教学就会失去灵性，变得苍白无力。
四、“德、才、识、能”：于漪的语文教师素质论
于漪曾借汉代韩婴在《韩诗外传》中的故事说，什么人才能够做人师呢？做人的老师，他必须具备这样的条件，就是“智如泉涌，行可以为表仪者”。智如泉涌，就是你的智慧要像泉水一样喷涌而出。行，可以为表仪，就是你的思想言行能够作别人的榜样。
于漪还说：“教师在学生心目中的地位，不完全取决于业务水平，而是取决于德、才、识、能的综合因素，取决于人格和品行。”由此可见，于漪所提倡的语文教师的素质是“德、才、识、能”俱全的综合素质。“德”实际上是指语文教师的品德素养，“才、识、能”指语文教师的业务素质。
（一）教师的品德素养
人是教育的核心和归宿，教育的真正价值和意义在于启迪健全的心智和建构完善的人格。要求受教育者学会认知、学会做事、学会生存，力求成为日臻完善、人格健全的人，作为教师
