阜阳龙王庙传说
2014-07-22 23:32阅读：
阜阳龙王庙传说【原创】
*
斗酒听竹
老阜阳人都知道沿着泉河向西有个龙王庙，阜阳非水乡，这个龙王庙的地名很是叫人疑惑，带着几分好奇，几分揣测，几个朋友踏上了西行徒步的旅程。
被怅然的雾霭隐了太久，阳春三月的野外，青绿满目，绿柳归岸。瓦蓝瓦蓝的天色，像新娘子的盖头一样罩在顶端，和煦的春风莫名的柔和。泉河船家收网里的泉河鲤鱼，摆渡艄公拖曳马达的轰鸣，伴着鸟儿的奏鸣，很是一副春光明媚的画卷。徒步至颍州区九龙镇最北段的龙王堂，打听到了当地龙王庙的地址，大家就兴冲冲地赶过去。在老泉河湾的一座小桥上，一位老者椅坐在小石栏上，祥和慈善，手里捏着一把刚从地里拔来的大葱。我们上前攀谈，请教老人家的名号，老者急忙回复：免贵姓孙。同行者拍判断此人一定读过私塾，一问果然如此。谈及此地龙王庙的来历，老人叙述了一段引人入胜的故事：那是在大明宣德年间的颍州府，颍州府西的孙楼，有位姓孙秀才赴南京赶考。当时秀才赶考一般都是赶时间，排除步行的选择外，唯有水路乘船较快。孙秀才乘坐的船从泉河经蚌埠到南京赶考，途径此地时，船不知道什么原因无法行驶。船老大就说：“各位举子，有谁愿意烧香拜佛？就在此处烧香许愿保佑咱们的船平安出行吧”，船上的众多举子无人应声。孙秀才就说我来吧。他扑通跪地，朝着东方磕头并念念有语说：“各位诸神保佑我们的船能平安到达南京参加殿试，假如我能明中状元，我就在
此给你们建庙烧香，让世人永远拜奉你们”。说来也奇怪，孙秀才拜完，那船真的能行驶了。
抵达南京后，孙秀才如愿一举中第为状元，后衣锦还乡，船途径他许愿的地方的时候，那船还是发生了和他初来时经过此地一样的情况，不能行驶了。孙状元这次胸有成竹，就地磕头拜奉说：“保佑我的神仙，孙某回家后就建造诸神塑身，在此立庙供奉”。说也奇怪，孙状元叩拜后，那船顺风般地让孙状元平安回到故乡。孙状元回到家乡后，就找能工巧匠迅速打造汉白玉祖始爷以及众神塑像。一切打造完毕后，孙状元就命人装船，运到他许愿的地方。结果，装载着祖始爷以及众多神位塑身的船只，行驶到龙王堂西北角河上岸吴家地界的时候，这船怎么也行驶不动了。孙状元就命人找来本地的吴员外，出钱买下了这块地，在此建造了庙宇大殿，把祖始爷等诸神供奉于此。听了老人讲的故事，我们才知道这是始祖庙，而不是龙王庙。
老人所说的这个孙秀才的籍贯孙楼，我在志书上一共查到了5个阜阳孙楼，分别为：界首市孙楼村、太和县2个孙楼村、阜阳市孙楼村和颍泉区孙楼村。按照地图上的分布一一推算，我们认为应该是临泉县的孙楼村。原因有三：一是界首市孙楼村和太和县南孙楼村、阜阳市北孙楼村皆距离颍河附近，最近的就在颍河岸边。从水路向东走可入淮抵宁，显然不会舍近求远绕道这里来坐船出行。二是太和县东孙楼村、颍泉区孙楼村位于颍州府北部，也不会逆向到这里来坐船。三是唯有临泉县孙楼村从交通地理位置上符合传说的历史。因此推断，这位孙秀才应该是临泉人士。
来到龙王庙前，和众多阜阳乡间保留的小庙大致相仿，建筑为近期修建。对满地的香火规模甚是惊诧，院前的爆竹碎屑和庙前的堆山香灰，表明了此处香火极盛。值得一说的是残存的两尊汉白玉石雕，一个是武将服饰，身披人字形铠甲。另一个倒在地上的半截雕塑的衣纹，明显是一个文官的服饰。想来当时应该是一文一武两座石雕。石雕的雕工十分精细，可惜毁于文革时，甚是可惜。小庙院子里三间瓦房，香案上摆设着送子观音、财神等诸神彩塑雕像，正门大殿里摆放着始祖的塑像。院子的东侧树立着四块功德碑和一块圣旨碑。圣旨碑全文刻曰：“奉天承运，皇帝诏曰：大明宣德五年，亲封祖始庙，建于颍州府西六十里龙王堂西北角河上岸吴家地界‘孙状元’所建。大殿还陈列着汉白玉祖始爷塑像和其他神位，
献香童供奉”。从功德碑上记录内容看出，始祖庙建于大明宣德五年，已经有八百多年的历史了。
此处的庙宇历史渊源颇有典故，只是没有见到官方的记载，确实听着引人入胜。石雕应该属于文物了，可惜没有好好加以保护。不知道阜阳还有多少这样的石雕？还有多少这样的故事？在乡间众多的小寺庙里，应该有更多的非物质遗存，如何保护挖掘，应该是我们这一代人做的事情。
阜阳龙王庙传说故事的精彩到没有引起我的在意，倒是这么大的年纪，知道历史掌故的传承人引起我的注意。这些活字典一旦去世了，他所知道的历史典故和本土文化故事谁来继承？一旦这样的老人去世，是一种阜阳本土文化的丧失和中断。本可以留存于世的故事应该口口相传、文字记载下来。人活着不能只顾着钱，还有更重要的东西在我们头顶闪耀——那就是我们自己的文化。
