‘道不行,乘桴浮于海----表达了孔子什么样的思想和心态（一）

​“子曰：‘道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?’子路闻之喜.子曰：‘由也好勇过我,无所取材.’”
​ 贫道先和大家讨论前半句， ‘道不行,乘桴浮于海.’ 桴：古代把竹子或者木头编成 簰，以当船用，大的叫筏，小的叫 簰。
杨伯峻在其《论语译注》这样说 ：'主张不通了，我想坐个木簰到海外去。'此处杨伯峻取其小而用 木簰，表达的是一直消极和避世的思想。
而​ 李泽厚在《论语今读》这样说： '主张行不通了，坐木排到海上漂流去。'意思也是差不多，总之表达的就是消极思想。
由此，一大票不理解伟人的小人物们，纷纷表示，孔子这位圣人也有绝望的时候，也有消极懈怠的时候​，更何况我们这些传人呢。所以，我弱我有理，错的是这个世界，不是我。由此找到借口，看吧 孔子都要对弟子们说:'我的事儿要是成不了，我就坐个小筏子出海，不带你们玩了。'所以，心安理得的逃避责任了。
嗯，前半句大家都差不多，后半句，大家就开始打架了。首先，都承认子路很勇敢，是个好孩子，那么多学生里面，孔子想乘桴浮于海时，唯一想到的，就是子路。
然而问题来了， ‘由也好勇过我,无所取材.’ 无所取材 ，咋解释呢？？嗯，杨伯峻也好，钱穆也好，旁的人也好，在这个问题上，各执己见。
材，杨伯峻通作“哉”， “无所取哉”,是说子路没有可取之处。子路这娃娃太过勇敢了，好勇精神超过我了，这就没什么可取的了。
还有人通作“裁”， “无所取裁”,是说子路不知道控制自己,是一种责备的口气。 子路这娃娃太过勇敢了，勇则勇矣，可是不通权变。拿着他，我实在是不知道怎么教育才好啊。
而钱穆，解作。。。呃，材嘛，就是木材和竹材，材料的意思。哎呀， 仲由在勇气的方面超过我,可是老师我没有地方取得做竹筏的材料。有拍马屁者说，钱穆解得最适合孔子本意， 无法得到造竹筏子的材料,是一种和平豁达的气象。。。。这，就是逗你玩了。哪有老师应该有的气质！！！！
还有人通作“裁”， “无所取裁”,是说子路不知道控制自己,是一种责备的口气。 子路这娃娃太过勇敢了，勇则勇矣，可是不通权变。拿着他，我实在是不知道怎么才能把他教育成才啊。 （猜猜有的人是谁！！）
按钱穆和杨伯峻的