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吴越王“钱俶”墓茔在北邙
钱永顺吴越王钱俶（亦称钱弘俶）很有故事可说，杭州的雷峰塔与保俶塔即是他的杰作。他更大的杰作是他的基因，后裔名人辈出，成为异数。钱穆、钱钟书、钱三强、钱学森、钱其琛等等，都是其后人。
人们往往把钱俶与江南联系在一起，大约没几个人知道，钱家在北宋时期居家洛阳160余年，钱俶的儿子钱惟演曾是北宋时期的洛阳市长，从钱俶开始五代人死后葬在洛阳北邙山。
这个故事要从钱俶的墓志说起。
1、洛阳存古阁与钱俶墓志的惊现
钱俶的墓志现藏洛阳博物馆。其收藏与传承经过跌宕起伏，很是惊心。
钱俶墓志
清光绪元年（1875），金石学家、清人汪鋆编著的《十二砚斋金石过眼录》，收录了钱俶墓志铭文，这是关于钱俶墓志的首次记载，引起世人注目。首先是罗振玉，他四处打听，这通墓志的指向在洛阳，于是他在1911年通过友人从洛阳古董店、存古阁和洛阳北邙山农村，购得一批古文物，其中包含钱俶墓志拓片。1914年2月，罗振玉的《芒洛冢墓遗文》一书出版，钱俶墓志拓片赫然在其中。
从最早1875年记录来计算，钱俶墓在清代已经被盗，时间大约是道光至同治年间。随葬文物不知流向，但墓志留下来了，并且被洛阳存古阁（位于洛阳市林业学校西围墙内）所珍藏。
存古阁是清代洛阳县令马恕（山西介休人）于道光二十年（1840）为搜储古代石刻而创建的，与西安碑林齐名，总计收藏晋至宋时期的各种石刻68块，其中就有钱弘俶墓志原石（可惜没有记述出土时间和地点）；并收藏各种石刻拓片1300多种。在洛阳文物史志上，存古阁留下珍贵一页。
据《洛阳县志》记载，民国初期天下大乱，洛阳盗墓风盛行，墓志等文物不断出土，“一朝出土，士人争购。一石恒数百金，有至千金者。一入商贩之手，则列石于市。一旦得善价，乃亟毡包席裹而去。”这个时期存古阁无专人典守，失窃严重，仅剩石刻40块，而大量石刻拓片遭盗窃，流入海内外。但令人欣慰的是，韩寿墓表、钱弘俶墓志等珍贵石刻却侥幸留存了下来。后来世事略微平定，一些有识之士又从民间购石收藏，1919年，存古阁的藏石又增至90块。1931年春，张钫、刘镇华、武庭麟等人，创办洛阳县河洛图书馆，接管了存古阁的文物石刻，但1944年该馆被日军司令部占据，次年日本战败投降，由国民党军接管，馆中文物大量失窃，藏石仅剩30多块。而钱弘俶墓志原石，被抛置在院内一角落里。
1948年4月洛阳解放，市长杨少桥下令将散放在河洛图书馆内各处的石刻集中到库房存放，后移入洛阳古代艺术馆（洛阳关林庙）。
2011年4月，洛阳博物馆新馆建成，将钱俶墓志原石等一批文物移入。
2、钱俶墓志曾长期遭冷落
钱俶墓志无疑是洛阳重要的文物遗产，但长期以来默默无闻，甚至在网上你找不出一张照片。是洛阳人不识货吗？洛阳重要文物太多，不重视是原因之一，但更重要的是另一个原因：洛阳文物界把钱俶墓志上的名字搞错了！不知道是粗心还是水平低，解读墓志的人把“钱”误读为“邓”，这样以来，“邓俶”让人发懵，晕了！
钱弘俶墓志全称为“大宋故安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、开府仪同三司、守太师、尚书令兼中书令、使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、邓王，食邑九万七千户，食实封一万六千九百户，赐剑履上殿、书诏不名，追封秦国王墓志铭并序”。名字够长了，很多人一看就晕，怪不得当初解读错。
该志石高94厘米，宽95厘米，在洛阳出土的宋代墓志中算不上最大的。志文53行，满行52字，全文约2700字，金紫光禄大夫慎知礼撰文，邓州钱王府都押衙秦守良誊写，介绍了钱俶的生平事迹。
钱俶墓志局部
钱俶是钱镠的孙子、第二任吴越王钱元瓘的儿子，10余岁时即任内衙诸军指挥使、检校司空。钱元瓘死，忠逊王钱倧继位，特将钱俶从台州招回，参加主持相府工作。
后汉天福十二年十二月三十日（948年2月12日），将领胡进思趁吴越王钱倧夜宴将吏之机发动政变，钱倧被软禁，胡进思等废忠逊王，迎钱俶于南邸，促其即位。钱俶谦让再三，并说：“务必保全吾兄，方能受命，否则当避贤路。”胡进思答应了这个条件，钱俶才莅临元帅府南侧视事，被迎立为吴越王。胡进思多次进言处死钱倧，钱俶不许，并派亲将薛温去保护钱倧。不久果有刺客持刀逾墙而入，为薛所击杀。刺客显然是胡进思所遣，阴谋不成，因此忧惧，疽发背而死。
钱俶继位后，励精图治，下令历年欠税尽行蠲免；境内田亩荒废者“纵民耕之，公不加赋”，民心大悦。又置营田卒数千人，以松江辟土而耕，达到“境内无弃田”，粮食丰稔，斗米十文。后周广顺三年(953)，境内大旱，民有卖儿女的，钱俶下令由官府出粟帛赎回，归还其父母，并开仓赈恤，缓解灾情。开宝八年(975)，钱俶应赵匡胤约，出兵与北宋会师南唐金陵。
钱俶嗣位三十余年，虽然其他地方处于战乱之中，但吴越国一直比较安定，受到百姓拥戴。钱俶之所以能保证吴越国安宁，在于他不称帝，把自己放在一个“王”的位置，期间恭事后汉、后周和北宋。
宋太宗太平兴国二年(978年)，钱俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自献封疆于宋，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王等，但他很谨慎，坚辞国号，被改封许王，进封邓王。988年8月，钱俶六十大寿，宋太宗遣使祝贺，结果当夜暴毙南阳，谥号忠懿。后人或有怀疑其被毒杀者。钱俶有七子：钱惟濬、 钱惟治、钱惟渲、 钱惟演、钱惟灏、钱惟晋、钱惟济。
钱俶一生酷爱佛教，在吴越国亡国前一年建造雷峰塔，供奉如来佛祖的佛螺簮发。1924年9月25日，杭州雷峰塔倾塌，珍贵文物《宝箧印陀罗尼经》出土，开卷处写道：“天下兵马大元帅吴越国一钱俶造此经八万四千卷，舍入西关塔砖，永充供奉。”它是中国雕版印刷的精品，也是我国发现最早的宋初木刻印刷品。2001年雷峰塔遗址被发掘清理，出土60多件珍贵文物，包括铁函、金涂塔、莲花座龙纹镏金铜佛像、银盒、铜镜、带扣、钱币、木器、水晶等，轰动一时。
杭州西湖之畔的雷峰塔和保俶塔
3、北邙之巅惊现钱王家族成员墓群
千余年来，钱弘俶墓址众说纷坛，莫衷一是。这是因为钱俶在江南政声卓著，很得民心，老百姓怀着良好的愿望，张冠李戴，把台州一个不知来历的古冢当做钱俶的陵墓来祭拜；另外钱氏后裔多在江南生活，他们也不想使自己的老祖宗远在千里之外，就把当地的传说信以为真。
其实钱俶墓址在历史文献中的记载很清楚：“赐葬河南府洛阳县北邙山贤相里之陶公原（里）”。既然是赐葬，那就马虎不得，官方档案必须有记载。他的后裔、 清人钱泳（1759～1844）在其编著的《履园丛话》卷十九中也记载：“赐葬（钱俶）于河南府洛阳县邙山贤相里之陶公原”。钱泳还在该书中写道：金兵攻占汴京（开封）后，绝大多数钱王家族成员跟随高宗赵构南逃，居于江苏、浙江者有十之八九。荣国公钱忱于绍兴元年（1131），奉其母（秦鲁国大长公主，宋仁宗第十女，1059～1142）定居台州，时因中原陷于金兵之手，而不能往祭，故矗立钱俶衣冠墓于天台。钱泳还在书中记载:江南钱氏“惟忠懿王一支子孙最盛。忠懿王之后，惟会稽一支子孙最盛。”
据《洛阳县志》记载，北宋初将唐代的洛阳县北邙山平阴乡更名为贤相乡，辖上东里、上店里、旌德里、积润里、凤台里（由凤凰台村而得名）、陶公里（由陶牙村而得名）。历经千余年来的沧桑巨变，“河南府洛阳县贤相乡陶公里”的地名已不复存在。那么，钱弘俶墓址究竟在今天的什么地方呢？
洛阳市文物局《洛阳新获墓志续编》一书记载，洛阳北邙山的孟津县送庄镇营庄村，于1996年秋同时出土了钱俶的曾孙钱景诜、玄孙钱文楚墓志原石。这两块墓志（现存洛阳市考古院）分别记载：钱景诜“卒在熙宁四年（1071）三月二十二日，葬在元丰六年（1083）九月二十八日，从洛阳北邙原文僖公（文僖公即钱俶儿子钱惟演）墓之后”；钱文楚“宣和五年（1123）三月三十日，归葬于河南府洛阳县贤相乡陶牙村（今营庄村）”。另外，上个世纪三十年代以来，钱惟演、钱暄、钱晦、钱景升、钱景祥、钱景诜、钱文楚、钱胥、钱胥之妻向氏、钱昷、钱旦墓志，陆续在孟津县送庄镇营庄村出土。通过这些出土墓志，洛阳市文物界认定，钱俶及其家族成员，自宋端拱二年（989）至宣和五年（1123），在这134年中有五代人葬于营庄村。
由于长期毁坏，邙山的古代墓冢多被损毁，营庄村现仅存两座高大的冢，但无人能说清墓主为谁。
据村民介绍， 营庄村部西边100米原有一个宋代高官墓，封土高大，后来封土被平，修建了一个大花池，传说是钱王冢，花池下边是墓穴，金银财宝和值钱的文物早被掏尽了。此冢前原有神道、神道碑、石武将、石马等，后来也不知去向。村部东边100米处有一片为宋代官员墓群，今为水泥路，水泥路中间下边即是钱俶儿子、宰相钱惟演墓（仁宗时钱惟演为“同中书门下平章事”）。解放前有几个人进过钱惟演墓穴，据说用料考究，工艺精湛，穹窿顶造型优美。1943年大雨，墓穴进水，墓冢随之坍塌。1958年因搞水利建设，群众挖开墓穴取砖，仅剩有几层砖没取。2007年，钱惟演及其部分子孙墓志在这一块儿被发现。村部北边300米有一片宋代平民墓群。据传，北宋时这里建有钱王祠，朝廷派专人典守，钱王被尊奉为“平安神”，官员和百姓常来祭祀，祈求官运亨通、生意兴隆、消灾祛病、家人平安等等。金兵攻占汴京（开封）后，钱王冢、钱王祠因无人守护，久而久之被毁灭了。
4、为什么埋在这里？因为这儿有个末代王陵区。
营庄与凤凰台村紧挨，村北数里有小梁村、西山头村、东山头村，被称为“邙山之阴”。这里葬有东吴末帝孙皓、南朝后主陈叔宝、西蜀后主孟昶以及高句丽、百济国的末代国王和后裔。很显然，这儿是个末代王陵区。亡国之君，只配居“阴”。
西安碑林藏有两通墓志，一为陈叔明，一为陈叔荣，墓志记述他们为陈后主的弟弟，葬于洛阳邙山之风台里（今凤凰台村）。另外罗振玉于1937年编著《唐代海东藩阀志存》一书，里边收集了一些古朝鲜贵族墓志，这些墓志记载，唐朝一度灭高句丽、百济国，遗裔入唐，封官授爵，死葬北邙者，计有卞国公泉男生、带方郡王扶余隆、左豹韬卫郎将高慈、左卫大将军泉献诚、营缮大匝泉男产、淄川县子泉毖、安东都护郯国公高震等7人。高姓是高句丽王裔，泉姓是高句丽酋长盖苏文的后裔，扶余隆则是百济国王子。据凤凰台村民反映，前几年从朝鲜、韩国来过多人，到此寻根问祖。他们还在村北田里挖了几袋土，带回国修建衣冠墓。
钱俶也是末代国王，但他很睿智，善于审时度势，和宋太宗关系密切；其儿子钱惟演也很会来事，与皇家结为姻亲（儿子钱晦娶宋太宗第九女献穆大长公主之女），关系打得火热。因此，钱俶就被恩赐了一个较好的位置，在末代王陵区南部的边缘地带，这儿属于邙山之巅，脱离了“阴”的区域，算是一个人情。同时，陶牙村（营庄）不但葬有钱俶及其诸多家族成员，而且还葬有王溥、魏仁浦、石守信、韩熙载、符守规等宋代名臣，让他兼祧名臣与亡国之君双重身份，也算合适。
钱俶手卷（部分）
在这里有必要对钱惟演多说几句，其人博学能文，是著名藏书家，在文学创作上颇有建树，为“西昆体”骨干诗人。晚年以枢密使任河南府兼西京(洛阳)留守，对欧阳修、梅尧臣等一批青年文士颇多提携。一次谢绛、欧阳修一起登嵩山游玩，到达龙门的时候下起了雪，两人正在观赏山景，忽然见到有人骑马冒雪渡过伊水而来，原来是钱惟演派来的厨子和歌妓，使者传钱相的口谕说：“登山辛苦，两位可以在山上多留一阵赏雪，府里公事简易，用不着急忙赶回去。”对下属无微不至的关心，尤其是文人间那种心灵相通的意会，使欧阳修等人既感动又亲近。后来钱惟演贬谪随州，欧阳修等人送行，钱惟演席上赋词，使歌妓演唱，音节悲苦，宾主都为之哭泣。欧阳修对钱惟演的知遇之情毕生没有忘记，在《归田录》里记下了钱惟演在洛阳对他说的话：“钱思公生长富贵，而平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。”后来欧阳修总结出读书时间的“三上”（马上、厕上、枕上），多半也是受钱惟演的启发。
我们洛阳有很多很好的题材，但是故事讲得不好。钱俶墓志在洛阳博物馆众多墓志中，很不突出，一般人到此，并不多瞩目，浪费了这一重大题材，甚为可惜。
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