认识神的爱；神的救赎、圣灵的洗与火的洗
2013-09-22 21:17阅读：
马太福音3章7-12节：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
利未记11章45节：我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
利未记19章2节：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
民数记15章40节：使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
使徒行传3章22-23节：摩西曾说：‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知象我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’
约翰福音14章21节：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
马太福音11章25-26节：那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。
一、共性
共性是指人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。这个怎么知道呢？犹太人是靠律法，外邦人是靠良心。所以，进入神国第一步就是饶恕别人的过犯，神就饶恕我们的过犯。但我们的怜悯不是自高自大的怜悯，也不是我们比别人好、比别人强的怜悯，而是感同身受，因上帝的公义饶恕我们的过犯，是感恩、谦卑的态度怜悯。
二、个性
个性是指人人自以为是、自以为善、自以为义、自以为智慧的却有限、看外在、不完全的认识。只有苦杯，也就是艰难、困苦才能将我们这骄傲的罪根显露而被火烧、主宝血洁净，才成为圣洁。不借着苦杯、艰难、困苦我们就不能认识自己这不完全、有限、看外在的智慧，对义、善、是的认识是多么的肤浅愚昧。
所以，彼得在彼得前书4章1-2节‘肉体受过苦就与罪隔绝’也就是这个意思，就是拔掉了骄傲的罪根而完全自卑下来，认识全是神的恩典，认识不是神看守，看守的人就枉然警醒；若不是神建造，建造的人就枉然劳力。这也是敬畏神，远离恶，听从主命，神所建造出的“小孩子的样式”，就是完全自卑的样式，就是离开神，什么都做不了的样式。
不完全的认识，我们比如对穷人、肉体、世界等的认识。在我们的文化传统里和我们自己思想里所认识的与神所显现的认识是多么的不同。就如耶稣基督讲他的血可以喝，他的肉可以吃，他的门徒们的认识；耶稣基督讲防备法利赛人的酵，门徒对酵的认识等等；后来彼得向外邦人哥尼流传福音，众门徒的认识。我们在不完全，有限，看外表吃善恶树上果子的智慧所认识的是，义，善，反而是拦阻真理的义，善，是的智慧。所以必须焚烧洁净治死。这也是我们艰难的地方。
所以神只有借着苦难、苦杯将我们这吃善恶树上的果子的智慧治死，而才进入神的荣耀。
——神的仆人胡弟兄
