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印度行6—克久拉霍东庙群

2017-05-25 18:12阅读:
东庙群距离西庙群大概1.5公里,和西庙群同为世界文化遗产,但规模较小,只完整地保存着少数几座神庙。 印度行6—克久拉霍东庙群
寺院入口处有一个小广场和一排工艺品店,一进门便看见几座白色的崭新庙宇。东庙群主要是耆那教(Jain)庙宇,建筑风格为Indo-Aryan(印度-雅利安式)。所谓印度式就是庙顶向上渐缓渐小的四角锥体,而雅利安式就是庙顶向上渐小的“玉米棒”,反映了印度本土文化与雅利安文化交融的历史。 印度行6—克久拉霍东庙群

东庙群古迹中规模最大、最美的一座是帕尔斯瓦那特(Parsvanath Temple)寺庙。公元954年由昌德拉王朝的丹迦迪夫国王所建,早期供奉阿迪那斯神像,更早以前是印度教寺庙,目前则供奉着帕尔斯瓦纳斯。 印度行6—克久拉霍东庙群
与西庙不同的是,这里的寺庙上虽也布满雕像,但不带有任何性的内容,以超级精湛的建筑细节和雕塑的美感而著称。 印度行6—克久拉霍东庙群
庙中每个角落都布满雕像,雕刻着印度三大主神:梵天、毗湿奴和湿婆的形象,还有他们的老婆,以及各种化身。雕像人物刻画十分丰满,舞蹈动作和装饰条纹也更加细致。有的肃穆而立,有的闲情逸致,有的脉脉含情,有的婀娜羞涩,世俗社会中各种神态的人物形象都得以呈现。 印度行6—克久拉霍东庙群
外墙雕像无论是大小比例,神态都非常逼真,其中最引人注意的是,一个正在描眼线的女神,姿态非常优美,原来一千年前的印度女子就知道用眼线来打扮自己了,可见那时化妆术的发达。 印度行6—克久拉霍东庙群
(阿迪纳塔神庙(Adinatha Temple))
东庙群的耆那教寺院一般规模不大,但却很精致,而且一般不建在一起,分散在各处。而在这里连在一起的帕尔什瓦纳塔神庙(Parsvanath Temple)、山蒂纳神庙(Shantinatha Temple)、阿迪纳塔神庙(Adinatha Temple)都是耆那教的寺庙。 印度行6—克久拉霍东庙群
阿迪纳塔神庙(Adinatha Temple),可能为了保护古迹的原因吧,庙内没有照明设施,大殿里伸手不见五指,只能借助导游手电筒微弱的光线观看。里面的雕像很精致,是耆那教神像。 印度行6—克久拉霍东庙群
由于这些寺庙没有米特纳像,游客很少,但却有难得的清静。寺庙里可以看到虔诚的耆那教教徒在神像面前静静地祈祷。 印度行6—克久拉霍东庙群
这些寺庙的旁边,有一博物馆,也不收费。进门不但要脱鞋,还要脱袜子。来印度前,还从未听说过耆那教(Jain),东庙群就属于耆那教,这还有个耆那教博物馆,正好可以了解一个宗教。 印度行6—克久拉霍东庙群
进到院子里,导游给我们介绍耆那教:耆那教是一个比佛教还古老的宗教,有独立的信仰和哲学。耆那教尊奉他们第24代祖师爷笩駄摩那(599-527)为创始人,称他为“大雄”(伟大的英雄),耆那教的中心教义主要由他建立。耆那教在道德上强调自律,主张五戒不杀生、不妄言、不偷盗、不奸淫、戒私财,反对种姓制度,强调众生平等,甚至男女平等,看来这很有现代人权思想的影子。 印度行6—克久拉霍东庙群
为保护珍贵文物,每座雕像都被锁在铁笼子里。馆内的塑像大多赤身裸体或藤条缠身,身体比例和线条呈流线型,非常优美。这尊4.5米高的耆那教创始人大雄雕像是博物馆的镇馆之宝,底座上刻有灰泥题词,其历史可以追溯到1027年。耆那教的教义中并没有神,认为上祖都是人,并非神,只是因为先悟道而成为胜利者,被后人称为“大雄”,而受到崇拜。 印度行6—克久拉霍东庙群
大雄曾经在长达12年的苦行修炼途中,一度衣衫褴褛,赤裸行乞,因此原始的耆那教认为只有伟大的圣人才能全裸。后来经过多次改革和分裂,出现了白衣派和天衣派,白衣派象征洁白无瑕,男女平等;天衣派则认为人不应敛财,甚至连衣服也不应该有,所以赤裸全身,以天为衣。
上图中间的画像是一个典型的耆那教徒画像,耆那教徒出门必然要带着孔雀羽毛的掸子,随时拂赶蚊虫,避免伤害蚊虫生命。喝水壶,要有盖子,避免淹死小虫子。 印度行6—克久拉霍东庙群
他们相信万物皆有灵魂,都不能伤害,即使是植物,虽然没有听觉视觉,但有触觉,有灵魂。因此,耆那教徒作为完全的素食主义者,即使是食用植物,也都有许多复杂极致的规矩。比如,他们不会吃所有长在土里的植物根茎或果实,像花生、土豆和红薯等。因为刨挖或拔起这些植物根茎,可能或伤害小生物的生命。所以,耆那教徒,不会从事屠夫、皮革、武士,甚至农民职业,印度政府也特别允许耆那教徒可以不服兵役。他们主要从事商业、贸易和工业。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教,是完全彻底的和平主义者,并极度讲究诚实、勤勉和信用。所以,耆那教徒在印度非常受欢迎,属于印度的富裕阶层,深受印度人的尊敬。耆那教,在印度总人口中只占0.4%,但耆那教的思想却在印度影响深厚,素食、节欲、和平,这些理念深深影响了印度社会的精英阶层。甘地,就是一个具有典型的耆那教思想的印度教徒的领袖,他的和平不合作运动,应当说就是来自耆那教思想。甘地的思想,又影响了美国的马丁路德金和曼德拉的和平主义思想,影响了世界。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教强调知识,据2001年统计,识字率达94.1%,而印度全国识字率只有64.8%。通过学习那些大量的古典经典,达到悟道的境界。耆那教相信的轮回和因果,而不相信鬼神,这一点,他们很像是现代的科学无神论者。而更令人惊奇的是,耆那教还是最早的原子论者,他们相信这个世界是不同种类的原子构成的,与现代物理学的量子论不谋而合。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教的基本教义是灵魂转世,另外还认为天下万物皆有生命。虽然信奉禁欲主义,但耆那教徒在印度社会声望相当高。他们工作努力,脚踏实地,是印度最富有的阶层之一。他们崇拜24祖,在全国建立了四万多个寺庙,目前世界许多国家也已经建起了耆那教寺庙。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教有许多地方与印度教相近,所以耆那教徒可以到印度教寺庙里做祷告,教徒间也可以通婚。他们通过日常的诵经、唱赞美诗、沉思和守戒等进行修炼,举行例行斋期和节日活动,如大雄诞生纪念日、赎罪节等等。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教的信仰是理性高于宗教,认为正确的信仰、知识、操行会导致解脱之路,进而达到灵魂的理想境界。同时该教是一种禁欲宗教,其教徒主要集中在西印度。 印度行6—克久拉霍东庙群
耆那教与佛教几乎同时代产生,但两者发展状况大不相同,佛教的发展大起大落,今天在印度信佛教的人已寥寥无几,而耆那教却不断稳步发展。到了近代,耆那教不断向外传播,今天在斯里兰卡、波斯、阿富汗、阿拉伯等地均有一定的影响。

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