简析双井村炎帝庙帝王塑像之由来
赵信石
在全国众多炎帝庙里，神台之上同时敬奉两尊神农炎帝塑像者，可谓奇之又奇，少之又少。笔者翻阅大量史书资料，也做过较为深入的实地考察，仅在高平市河西镇双井村炎帝庙内见有神台之上供奉两尊神农炎帝塑像。左侧神像为神农炎帝的帝王塑像，右侧神像则为传说中神农炎帝的真身塑像。原像在六十年代被毁坏，现存两尊神农炎帝神像为1995年修复炎帝庙时，根据耄耋老人们的回忆，重新塑造的。至于两尊神农炎帝塑像创建于哪朝哪代，史无可考。但据碑记记载至少在清道光年间之前，双井村炎帝庙里的神农炎帝塑像便是帝王塑像和真身塑像并存了。
据有关史料记载，神农炎帝主要活动于以上党地区为中心的黄河中下游，黍文化的挖掘和大量文献记载便是明证。在上党地区民间，特别是羊头山方圆百里内，尊神农炎帝为帝王，古已有之，比如高平寺庄镇贾村炎帝庙内《庙碑记》有记载：“此帝之开物成务，大有造于万世也······帝之为民祀也，固宜。帝生于高平东羊头山，相传种五谷，尝百草处也。”此碑记与双井村炎帝庙神农炎帝帝王塑像实有异曲同工之妙。
那么，为什么双井村炎帝庙会塑造出帝王塑像呢？神农炎帝以火德王，称为炎帝。对于帝的解释，《说文解字》言：“帝，谛也。王天下之号也。”《白虎通义》言：“德合天者称帝。”《吕氏春秋》言：“帝者，天下之所适。王者，天下之所往。”《管子·兵法篇》言：“察道者帝，通德者王。”《书·尧典序》疏曰：“帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。”
赵信石
在全国众多炎帝庙里，神台之上同时敬奉两尊神农炎帝塑像者，可谓奇之又奇，少之又少。笔者翻阅大量史书资料，也做过较为深入的实地考察，仅在高平市河西镇双井村炎帝庙内见有神台之上供奉两尊神农炎帝塑像。左侧神像为神农炎帝的帝王塑像，右侧神像则为传说中神农炎帝的真身塑像。原像在六十年代被毁坏，现存两尊神农炎帝神像为1995年修复炎帝庙时，根据耄耋老人们的回忆，重新塑造的。至于两尊神农炎帝塑像创建于哪朝哪代，史无可考。但据碑记记载至少在清道光年间之前，双井村炎帝庙里的神农炎帝塑像便是帝王塑像和真身塑像并存了。
据有关史料记载，神农炎帝主要活动于以上党地区为中心的黄河中下游，黍文化的挖掘和大量文献记载便是明证。在上党地区民间，特别是羊头山方圆百里内，尊神农炎帝为帝王，古已有之，比如高平寺庄镇贾村炎帝庙内《庙碑记》有记载：“此帝之开物成务，大有造于万世也······帝之为民祀也，固宜。帝生于高平东羊头山，相传种五谷，尝百草处也。”此碑记与双井村炎帝庙神农炎帝帝王塑像实有异曲同工之妙。
那么，为什么双井村炎帝庙会塑造出帝王塑像呢？神农炎帝以火德王，称为炎帝。对于帝的解释，《说文解字》言：“帝，谛也。王天下之号也。”《白虎通义》言：“德合天者称帝。”《吕氏春秋》言：“帝者，天下之所适。王者，天下之所往。”《管子·兵法篇》言：“察道者帝，通德者王。”《书·尧典序》疏曰：“帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。”