明月梅花一梦
——《品中国文人》曹雪芹篇读后感
通过《曹雪芹篇》，作者向我们展示出杰出文学家曹雪芹的精神风貌。从娓娓道来的阐述中，可以看出，曹雪芹其实也是贾宝玉一样的叛逆者。他们同是鲁迅笔下的“狂人”，是愁云惨雾的封建社会与酱缸一般的人情世故束缚下的觉醒者。但他们也适合鲁迅的悲观论调，即这种觉醒对孱弱的个人来说并非好事。鲁迅的孤独觉醒造就了近代一位犀利的文学大师，曹雪芹先生的半觉醒同样促成这本探索“人”的巨著《红楼梦》的出世。这都是烛照后世的光明火炬。
首先，《红楼梦》中体现出来的价值取向，就很不一般。那句著名的“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”道出了曹雪芹先生心中的评价标准。女性，其实是他所喜爱与向往的一种理想人格的化身。“作家深入了女性世界，于是看透了与清爽女性相对立的、污浊的男性世界。”而“从不说混账经济话”的林黛玉，则是理想的顶峰，出尘的仙女。“林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值”。对于“宗法社会严密”“男权嚣张”“男人吃不消压力，便转移给女人”以及“政治生态日趋恶化，贪官庸官层出不穷”的黑云压城一般令人窒息的社会现实，使从小女孩儿一般清爽快乐地长大的曹雪芹陷入了对父权、男权与“仕途经济”的怀疑，他的思想没有在重压下顺服，而是依然走向反抗。
在这里其实很难说曹雪芹先生究竟算看透没有。固然，对黑暗血腥污浊的世道之反抗是毋庸置疑地应该肯定与嘉许，但他若是当真了解透了社会，就会明白这反抗犹如蝼蚁撼大树。况且他并不是鲁迅一般直面惨淡的现实，一肩挑起开天之斧，他不是，他仍在寻找过去温暖女性的回忆，与身边红颜知己的慰安。他毕竟情感太深重。发于野心的反抗也许会成功，但发于情感的却很难。但这其实没有多大关系，太过理性的人不会做文豪，以笔写心，锥心泣血的，都是知其不可而为之。曹雪芹先生选择叛逆，也不自觉地承担独自清醒的巨大痛苦，情已穷，文必工。他判断女性与任何人格的标准，影响了很多很多后来人。
贾宝玉的反抗并不狭隘，他没有与林黛玉的孤高共守一个精神孤岛。他是“爱博而心劳”，站在“命运的高度，温柔地怜悯着，爱着，叹息着”。在男权社会中，女性似乎永远无
——《品中国文人》曹雪芹篇读后感
通过《曹雪芹篇》，作者向我们展示出杰出文学家曹雪芹的精神风貌。从娓娓道来的阐述中，可以看出，曹雪芹其实也是贾宝玉一样的叛逆者。他们同是鲁迅笔下的“狂人”，是愁云惨雾的封建社会与酱缸一般的人情世故束缚下的觉醒者。但他们也适合鲁迅的悲观论调，即这种觉醒对孱弱的个人来说并非好事。鲁迅的孤独觉醒造就了近代一位犀利的文学大师，曹雪芹先生的半觉醒同样促成这本探索“人”的巨著《红楼梦》的出世。这都是烛照后世的光明火炬。
首先，《红楼梦》中体现出来的价值取向，就很不一般。那句著名的“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”道出了曹雪芹先生心中的评价标准。女性，其实是他所喜爱与向往的一种理想人格的化身。“作家深入了女性世界，于是看透了与清爽女性相对立的、污浊的男性世界。”而“从不说混账经济话”的林黛玉，则是理想的顶峰，出尘的仙女。“林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值”。对于“宗法社会严密”“男权嚣张”“男人吃不消压力，便转移给女人”以及“政治生态日趋恶化，贪官庸官层出不穷”的黑云压城一般令人窒息的社会现实，使从小女孩儿一般清爽快乐地长大的曹雪芹陷入了对父权、男权与“仕途经济”的怀疑，他的思想没有在重压下顺服，而是依然走向反抗。
在这里其实很难说曹雪芹先生究竟算看透没有。固然，对黑暗血腥污浊的世道之反抗是毋庸置疑地应该肯定与嘉许，但他若是当真了解透了社会，就会明白这反抗犹如蝼蚁撼大树。况且他并不是鲁迅一般直面惨淡的现实，一肩挑起开天之斧，他不是，他仍在寻找过去温暖女性的回忆，与身边红颜知己的慰安。他毕竟情感太深重。发于野心的反抗也许会成功，但发于情感的却很难。但这其实没有多大关系，太过理性的人不会做文豪，以笔写心，锥心泣血的，都是知其不可而为之。曹雪芹先生选择叛逆，也不自觉地承担独自清醒的巨大痛苦，情已穷，文必工。他判断女性与任何人格的标准，影响了很多很多后来人。
贾宝玉的反抗并不狭隘，他没有与林黛玉的孤高共守一个精神孤岛。他是“爱博而心劳”，站在“命运的高度，温柔地怜悯着，爱着，叹息着”。在男权社会中，女性似乎永远无