巴门尼德的《论自然》

2013-11-01 10:20阅读：

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文/建明

巴门尼德是西方哲学在早期发展过程中一位重要的哲学家，他关于“思维与存在同一”的思想为形而上学或本体论奠定了基础。
巴门尼德是古希腊爱利亚学派的奠基人和领袖，这篇《论自然》是他的一部哲理散文诗篇，现保存着残篇，诗的开头用了富有希腊神话色彩的浪漫语言，描述了作者见到女神得到真理的美妙经历，将晦涩的哲学思想寓于传奇般的境遇理念中。“载着我的驷马高车引我前进，极力驰骋随我高兴，后来把我带上女神的天下闻名的道路，…….少女们指出了路径。…..那时太阳的女儿们抛开黑夜的居所，掠过头上的纱巾，向着光明迈进。……女神亲切地将我接待。……”作者借女神之口表述了他“圆满真理的不可动摇的核心”的研究途径：不要遵循大家习惯的感性认识，以“你茫然的眼睛、轰鸣的耳朵以及舌头为准绳”，而是要以你的理智来认识真理。巴门尼德提出两条研究途径：第一条：“存在物是存在的，是不可能不存在的”，它能通向真理；另一条：“存在物是不存在的，非存在必然存在”，“什么都学不到”。巴门尼德把这两条途径分别称为“真理之路”与“意见之路”，也就是后来“本质世界”与“现象世界”的划分。巴门尼德这种认识上的划分，是针对当时众多哲学流派的观点所提出的。
在古希腊时期人们在追问宇宙万物的生成本原时，由自然哲学家形成了宇宙生成论的诸多学说，当希腊人开始进行哲学思考时，对自然万物的循环往复、生灭变化进行探究，寻求一种永恒不变的

的开端、本原或主宰，由于当时还没有形成抽象的哲学认知概念，往往用具体直观可感的物理现象及数字符号等来论证抽象普遍的万物本原。
如：被公认为哲学的始祖泰勒斯最早提出水是万物的本原，是宇宙的内质，其余一切物体全部由它变化出来。阿纳克西曼德认为最初的原始是无限的大气，一切存在的东西全部从这种原始中得到实体。毕达哥拉斯的主要哲学理论为：一切事物的太始是数，认为现实生活中的各种现实物是可数的，两件事物间的相互关系也可用数的比例来说明，所有事物的存在特征都可以用数来表达。赫拉克利特认为宇宙世界是一团永恒的活火，火是万物的太始，一切物质不过是火的变形，火产生了一切，最后又复归于火。
以上众多哲学家对世界本原的认识，被巴门尼德称为“意见之路”，认为那只是“不含任何可靠真理的凡人们的意见。”这些自然哲学家都是通过经验观察来寻求本原的，而且都是用感觉的对象来充当万物的本原，然而，感觉经验的事物只是意见的对象，即存在又不存在变动不居的领域，是“非存在”。在巴门尼德看来，这种“非存在”“什么都学不到的。因为你即不能认识非存在，也不能把它说出来”。就是不能被思想也不能被述说，不能产生普遍必然的知识，只是意见的对象。“由于一切个别事物被称为光明和黑暗，…….这两者彼此是均等的。因为两者各不相谋”。巴门尼德认为，感觉只能显示事物的生灭变化及繁复多变的“非存在”感受，从而产生出一切虚幻与谬误的意见，不能被思想所认知和掌握。而只有“存在”能够被思想和述说，通向真理之路，“在这条途径上有许多标志表明：因为它不是产生出来的，所以也不会消灭，完整、唯一、不动、无限。它没有过去和未来，因为它整个在现在，作为完整、统一、联系的东西”。这种“存在”就是追问自然万物最普遍、最一般的共相，逻辑上在先的本质，构成了本体论的基础。
巴门尼德关于存在的观念，取自于他的老师克塞诺芬尼的思想，克塞诺芬尼在对宇宙本原的探讨时，提出以神的概念说明不动不变、物生无灭的“一”的观点，将万物归于一个整体的概念，即归于“一”。巴门尼德根据克塞诺芬尼的思想，以存在与非存在、思想与感觉、真理与意见等三对概念范畴，取代了“一”的观念，系统地说明“存在”的学说。
巴门尼德提出了一个著名的哲学命题：“思维与存在同一”，即知识要求与对象符合一致，然而在感觉经验中是不可能实现的，只有在理性认识中，在概念中才能达到。这就为以后西方哲学以理性认识的方式探究事物存在的本质的基本思路，由此哲学的研究对象从“本原”转向“存在”，标志着形而上学或本体论的诞生。
当然，巴门尼德关于存在的思考有其局限性，否定了矛盾的对立统一，否定了运动。认为存在是不动的的，显然是用静止的观点看待问题，而他将感觉经验完全排斥，也是否定了认识由感性到理性的客观性和规律性。他在诗中讲到：“存在物是不动地局限在无始无终的巨大锁链之内的，……存在物永远是同一的，居留在自身之内，并且永远固定在同一个地方。……因此存在物不应当没有穷尽。”他所说的存在物具有边界，“很像一个滚圆的球体，从中心到每一方面距离都相等”，他这些论述是想说明思想与存在同一的观点，在他看来“因为你决不能遇到一个思想是完全没有它所表达的存在物的”，那些凡人所看到的具体物，因为都处于变动不居状态下没有穷尽，所以不能被思想所认识，被思想认知的必然是与思想同一的没有运动和变化的存在物，而且是球形的，因为在古希腊人看来球形是最完美的形状，因而用此来说明存在是有限界的，对每一部分都是充实和完全的。
希腊早期哲学发展到了巴门尼德，达到了一个新的阶段，开创了抽象理性思维的论证方法，对后来的哲学发展产生了很大影响，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都在此基础上运用理性的认识方法构建了各自的哲学理论学说，正如黑格尔称其为真正的哲学史的开端。

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