凌烟崮，又称灵烟崮，位于华楼山西部。上图中间的垒石山即是。
凌烟崮又名“灵烟崮”，华楼山十四景之一，在崂山奇峰异石中颇负盛名。该石崮虽不高，但崖壁陡峭难攀。崮顶是平石台，约20平方米，有几十个大小不同的天然石坑，分别像锅、像盆、像碗、像勺，摆列有趣。为观景佳地：东，石峰错落，竹树葱茏，隐隐露出庙宇殿角，深邃清幽。西，群丘起伏，村落棋布，辽远开阔。北，崂山水库绿波潋滟，远山如黛，和谐优美。南，“夕阳涧”和“南天门”高山大壑互相映衬，构成奇观。崮底部的石洞，为著名道士“云岩子”刘志坚
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凌烟崮，又称灵烟崮，位于华楼山西部。上图中间的垒石山即是。
凌烟崮又名“灵烟崮”，华楼山十四景之一，在崂山奇峰异石中颇负盛名。该石崮虽不高，但崖壁陡峭难攀。崮顶是平石台，约20平方米，有几十个大小不同的天然石坑，分别像锅、像盆、像碗、像勺，摆列有趣。为观景佳地：东，石峰错落，竹树葱茏，隐隐露出庙宇殿角，深邃清幽。西，群丘起伏，村落棋布，辽远开阔。北，崂山水库绿波潋滟，远山如黛，和谐优美。南，“夕阳涧”和“南天门”高山大壑互相映衬，构成奇观。崮底部的石洞，为著名道士“云岩子”刘志坚
的坟墓。洞门上方刻“灵烟坚崮”，“永丘之坟”；门旁刻“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”。道士们还在门前横置一根石条，上刻“元真人刘志坚遗蜕处”。
题刻“灵烟坚固”。
题刻“永丘之坟”。
题刻“元真人刘志坚遗蜕处”，“民国二十五年六月”。从时间上看，是1936年沈鸿烈修建华楼山公园时重建过。
刘志坚，号云岩子，博州(今山东省聊城市)人，生于宋嘉熙四年(1240年)五月二十日。刘志坚自幼不通文墨，但为人倜傥，办事干练，曾在元永昌王(即英王)府掌管鹰房，兼办外务，故有刘使臣之称。他于33岁时弃家入道，初以东平县仙天观道士郭至空为师，郭曾对其教诲曰:“闻汝善养鹰，学道亦不异是，锻去生犷野性，屏去一切尘念，久之调服，自然入道。”刘志坚心领神会，遂历经邹、滕、沂、莒各县，寻访云明，讲明心要。后赴崂山，见景色殊异，云光变幻，喜曰:“我与此山有缘”，遂居于崂山西麓之华楼山一带，潜心苦修，在此成道。
据【元泰定三年云岩子道行碑】记载，刘志坚初栖崂山清虚庵，后在华楼山碧落岩下结茅庐居此修行，洞明真人祁志诚闻之，特赐“云岩”为号。元大德八年，敕封“崇真利物明道真人”。大德九年(1305年)四月十七日，端坐而逝，年65岁，葬于崂山凌烟崮，当地吏民不期而来会葬者甚众。刘志坚去世20年后，其门人拟在其结茅庐处建华楼宫。元泰定元年(1324年)秋，刘志坚的门人黄道盈亲诣京都，恳请大学士、光禄大夫赵世延为刘志坚撰写碑文，记述其苦修的一生。碑文中引用了刘志坚的一首自述诗:“三十二上抛家计，纵横自在无拘系。来到劳山下死功，十年得个真力气。”是他艰苦修行的真实写照。元泰定二年(1325年)创建华楼宫时，遂将这座《云岩子道行碑》立于宫内院中，碑文今仍存，其中记述刘志坚之事迹甚详。
另外，【元泰定三年云岩子道行碑】中提到的：”东至即墨之鳌山,私喜机会在是矣!即山麓南阿石窟立志,虎狼旁午,人皆危之...今清虚庵是其处也。最后结茅上华楼,今碧落万寿宫是也。' 清虚庵应该是崂山水库东岸的黄石洞，即“黄石宫”。那里的摩崖上明确刻有“清虚庵”，且摩崖下有三个石窟。清虚庵可能是黄石宫的前身，或曾并存。从清虚庵到华楼宫很近，经华楼古道步行上山约一小时。
题刻“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”。
凌烟崮在崂山奇峰异石中颇负盛名。该石崮虽不高，但崖壁陡峭难攀。大石垒迭形成石崮。四周陡峭，危不易登，人从峰东窄径西去，数十步便到路尽头。石壁上有人凿脚窝五六处，须手攀脚蹬始能登上，下临深渊，偶一失慎，便会粉身碎骨，十分危险。崮顶为一平台，台上有大石，上凿一洞，洞旁有砖砌坟墓一座，此坟名“老师父坟”。
元代朱铎有《灵烟崮》七绝一首:“峻轞怪石锁山烟，飞渡此间不老仙。传得祖师衣钵在，不知寒尽不知年。”元代王思诚也有《凌烟崮] 》七绝一首：' 巨壁千仞上凌烟，石椁深藏羽化仙。自是开山第一祖，悠悠此去几千年。'
这是崮顶上的石洞，内可容人，有修凿的痕迹。很像练功的石窟，不知是不是传说中的'活死人墓'。
清代道士潘昶（字广明，台南青阳道人）撰《金莲仙史》，是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。小说共二十四卷，叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修'活死人墓'以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。后七真又各创立门派，广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。该书描绘道教事迹，力求'朝代、地址、年月、姓氏悉斑斑可考，从而给人一种可信的感觉，不失一部研究全真教史的著作。
活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着'活死人墓'几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。
据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。
崂山区政府的立碑。
凌烟崮的顶上是一平台，除了老师父坟和石窟外，地上布满了大小石穴，应有上万年的历史了。
找个人作参照物，就可知道石穴的大小了。
诗刻：'我来拜仙岩，岩危不可上。掃首题岩石，心胸云霞荡。方升上石”。明代即墨县县令杨方升题。
明代蓝田所题：“嘉靖癸己九月，前侍讲陈沂，前御史蓝田同游诸峰。凡五日至此，兴复不浅，侍御弟因亦在”。南天门处有相似的题刻。
游人乱刻“灵烟坚固”。
石崮东南侧题刻：“灵烟坚固，曲道明判，云岩子上石，张志通”。“孙真人作
饥来吃饭，困来即眠，吃饭睡觉也是一种修行！
孙真人孙不二(公元1119--1182年)。孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海(今山东牟平)人。马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以'分梨'为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年(公元1169年)，孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。为金庸笔下《射雕英雄传》人物之一。
孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封'清静渊真顺德真人'，元武宗加封为'清净渊贞玄虚顺化元君'。'北七真'之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。
“灵烟坚固”四个字有点精灵古怪，像炼丹的火，又像火炼的丹。
题刻“海山环秀', 明代即墨县县令杨方升题。
题刻“灵烟坚固”。
题刻“永丘之坟”。
题刻“元真人刘志坚遗蜕处”，“民国二十五年六月”。从时间上看，是1936年沈鸿烈修建华楼山公园时重建过。
刘志坚，号云岩子，博州(今山东省聊城市)人，生于宋嘉熙四年(1240年)五月二十日。刘志坚自幼不通文墨，但为人倜傥，办事干练，曾在元永昌王(即英王)府掌管鹰房，兼办外务，故有刘使臣之称。他于33岁时弃家入道，初以东平县仙天观道士郭至空为师，郭曾对其教诲曰:“闻汝善养鹰，学道亦不异是，锻去生犷野性，屏去一切尘念，久之调服，自然入道。”刘志坚心领神会，遂历经邹、滕、沂、莒各县，寻访云明，讲明心要。后赴崂山，见景色殊异，云光变幻，喜曰:“我与此山有缘”，遂居于崂山西麓之华楼山一带，潜心苦修，在此成道。
据【元泰定三年云岩子道行碑】记载，刘志坚初栖崂山清虚庵，后在华楼山碧落岩下结茅庐居此修行，洞明真人祁志诚闻之，特赐“云岩”为号。元大德八年，敕封“崇真利物明道真人”。大德九年(1305年)四月十七日，端坐而逝，年65岁，葬于崂山凌烟崮，当地吏民不期而来会葬者甚众。刘志坚去世20年后，其门人拟在其结茅庐处建华楼宫。元泰定元年(1324年)秋，刘志坚的门人黄道盈亲诣京都，恳请大学士、光禄大夫赵世延为刘志坚撰写碑文，记述其苦修的一生。碑文中引用了刘志坚的一首自述诗:“三十二上抛家计，纵横自在无拘系。来到劳山下死功，十年得个真力气。”是他艰苦修行的真实写照。元泰定二年(1325年)创建华楼宫时，遂将这座《云岩子道行碑》立于宫内院中，碑文今仍存，其中记述刘志坚之事迹甚详。
另外，【元泰定三年云岩子道行碑】中提到的：”东至即墨之鳌山,私喜机会在是矣!即山麓南阿石窟立志,虎狼旁午,人皆危之...今清虚庵是其处也。最后结茅上华楼,今碧落万寿宫是也。' 清虚庵应该是崂山水库东岸的黄石洞，即“黄石宫”。那里的摩崖上明确刻有“清虚庵”，且摩崖下有三个石窟。清虚庵可能是黄石宫的前身，或曾并存。从清虚庵到华楼宫很近，经华楼古道步行上山约一小时。
题刻“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”。
凌烟崮在崂山奇峰异石中颇负盛名。该石崮虽不高，但崖壁陡峭难攀。大石垒迭形成石崮。四周陡峭，危不易登，人从峰东窄径西去，数十步便到路尽头。石壁上有人凿脚窝五六处，须手攀脚蹬始能登上，下临深渊，偶一失慎，便会粉身碎骨，十分危险。崮顶为一平台，台上有大石，上凿一洞，洞旁有砖砌坟墓一座，此坟名“老师父坟”。
元代朱铎有《灵烟崮》七绝一首:“峻轞怪石锁山烟，飞渡此间不老仙。传得祖师衣钵在，不知寒尽不知年。”元代王思诚也有《凌烟崮] 》七绝一首：' 巨壁千仞上凌烟，石椁深藏羽化仙。自是开山第一祖，悠悠此去几千年。'
这是崮顶上的石洞，内可容人，有修凿的痕迹。很像练功的石窟，不知是不是传说中的'活死人墓'。
清代道士潘昶（字广明，台南青阳道人）撰《金莲仙史》，是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。小说共二十四卷，叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修'活死人墓'以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。后七真又各创立门派，广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。该书描绘道教事迹，力求'朝代、地址、年月、姓氏悉斑斑可考，从而给人一种可信的感觉，不失一部研究全真教史的著作。
活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着'活死人墓'几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。
据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。
崂山区政府的立碑。
凌烟崮的顶上是一平台，除了老师父坟和石窟外，地上布满了大小石穴，应有上万年的历史了。
找个人作参照物，就可知道石穴的大小了。
诗刻：'我来拜仙岩，岩危不可上。掃首题岩石，心胸云霞荡。方升上石”。明代即墨县县令杨方升题。
明代蓝田所题：“嘉靖癸己九月，前侍讲陈沂，前御史蓝田同游诸峰。凡五日至此，兴复不浅，侍御弟因亦在”。南天门处有相似的题刻。
游人乱刻“灵烟坚固”。
石崮东南侧题刻：“灵烟坚固，曲道明判，云岩子上石，张志通”。“孙真人作
饥来吃饭，困来即眠，吃饭睡觉也是一种修行！
孙真人孙不二(公元1119--1182年)。孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海(今山东牟平)人。马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以'分梨'为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年(公元1169年)，孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。为金庸笔下《射雕英雄传》人物之一。
孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封'清静渊真顺德真人'，元武宗加封为'清净渊贞玄虚顺化元君'。'北七真'之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。
“灵烟坚固”四个字有点精灵古怪，像炼丹的火，又像火炼的丹。
题刻“海山环秀', 明代即墨县县令杨方升题。