崂山东华宫

2018-05-20 14:51阅读：

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崂山东华宫位于崂山区王哥庄镇仰口湾西岸。该宫在太平宫东1公里，史志上记录是祀东华帝君，原为太平宫之脚庙(即下院)，清代康熙二十六年和乾隆中期皆重修过，清末民初渐圮。在周至元《崂山志》中提到，有东华宫在太平宫东二里，其实准确一点讲，是在东南方向二里。具体位置应在老仰口村村西约200米。

东华宫在历史上曾经两次重修，分别为康熙与乾隆年间，应该算下来两次间隔不是很久，但创建年代却无从考究，有文史记载是明代初建。东华宫原为太平宫脚庙，全真教历代相传的典籍曾经记载，东华帝君王玄甫曾经在全真教祖庭昆仑山（今天的昆嵛山）烟霞洞修炼，为七百年后度王重

阳，被誉为全真五祖第一祖，由此东华宫可能是全真盛行的元代所建。

东华宫后原有一巨大北斗石（见上图），顶面平整，面积三丈余，相传为古代道士礼北斗之所。现在东华宫遗址背后还有一块圆形大石（见上图），为参星石，屋前曾有高大的重修碑记。文革初期，石碑被毁，北斗石也被打碎修建了水渠，房屋日益颓废，现只留下当年的屋基与庙后的两棵高耸入云的楸树了。
北斗石规模之巨，绝非今日太平宫犹龙洞上的混元石可比拟的。当年道士参拜北斗，以参星石为参照方位，定位苍茫星空，北斗七星、紫微等星座尽在仰望的视野里。天边的片片轻云如扬起的帆，让明亮的玄月之船，在冥冥的苍空中遨游；繁星闪烁，如同桅杆上的点点的渔火，耳边仿佛响起了渔歌的号子。这是一幅多么壮观的画面啊！

从仰口村进山西行，看见三棵古松树和许多竹子，就知道东华宫就在附近。继续前行，首先看到的是一座老房子，房后便是巨大的参星石。

近看，房屋已废弃。

房西墙边有一大石头，上面镶有青岛崂山区的文保碑。

文保碑再往西，便是两小块茶田。后来经采访，方知这两块茶田就是原来东华宫大殿所在地。一个大殿分三间，现在的村民只知道大殿名“真武大殿”，里面供奉的是真武大帝，而不是东华帝君，这与史志记载是矛盾的。

据介绍，这付磨盘是以前道士用过的，是原始文物了。

茶田再往西20米，是一座较新的房屋，现有村民居住。后来，来了两个小姑娘，提着小竹篮，里面是刚刚摘的甜樱桃。她们告知住在这里的是她们的奶奶，现年已76了。后来奶奶也回来了，老太太挺慈祥。

老太太讲，她当年就出生在前面那座老房子里，这是他的新房子。房前就是一棵樱桃树，现正果实累累。老伴已于4年前过世，如果老爷子还活着，他知道很多历史情况。

院子里有一个碑座，上面的碑已被砸毁了，但还留了一点根。

碑根处还有云纹。

旁边还躺着一块残碑，上面有字，但已模糊不清。

小路边有块最清晰的残碑了，上面有云纹和“东宫”两个篆体字，很漂亮 !

根据东华宫上院太平官的照壁石刻“海上宫殿”，那有可能碑上刻的是“东华宫殿”。

太平宫门内的照壁墙

小姑娘介绍，田边柴火下面还有块残碑，上面也有字，但我们无法看到。

小姑娘和奶奶介绍，文革前，大殿的左右前方，各有一块巨大的石碑，文革初期都给放倒砸碎了。后来碎石块都被铺了地，垒了墙。前几年，有人来还搬走了几块带字的石头。

地上的这块也有字，但已模糊。

史志上记录曾有【清康熙二十六年重建东华宫碑】，清代康熙二十六年为公元1678年,碑文由即墨周日灿撰。碑文已佚。

史志记载，曾有耿道清（生辰不详-1343)，李道元徒弟，在东华宫住持。
我在停车场偶遇一仙人范看车老人，他自我介绍他是还俗道士，名周济，他就曾在太平宫当过道士。他讲清末民初，太平宫有两位同师道士，因合不来闹矛盾而分家，名张嘉林（音）的留在太平宫任住持，名吴嘉辉（音）则到了东华宫任住持。

老奶奶就出生在这座房子里。

这是遗址处，和大殿前的院子。现在看，地方真是不大。
老奶奶讲，当年文革时，大殿里的真武大帝神像和其他的神像都被拖到了院子里，有人把神像的眼睛都挖了出来。当时就来了一大群苍蝇，都落在了神像的身上，特别是在脸上眼眶周围。好像神像不是泥胎的，而是肉体。村民们都惊讶不止。后来，凡是参与过祸害神像的人都遭到了报应，死的死，残的残。现在只剩一个在世的，多年前因炸石头瞎了眼。

老奶奶养的小猫。

据史志记载，崂顶山腰的铁瓦殿，原名也叫“东华宫”，位于峰势伟巨的崂山顶峰之下，紧偎巨峰奇石，面临浩瀚银波，海拔八百余米，是崂山地势最高的庙宇，因殿顶覆盖铁瓦，故名“铁瓦殿”。

铁瓦殿始建于北宋，相传宋太宗赵光义时曾派兵在此安营扎寨，后改建成庙宇，年代约与“太平兴国院”同时或稍后。东华宫改名铁瓦殿的缘由，据说是东华宫由北宋至明代，因年久失修，日渐破败。本宫道士赵来顺遂不畏长途跋涉，赴江南募化，准备重修。当他乘船渡江时，突然飓风大作，恶浪翻滚，船舵失灵，行将倾覆。船上旅客，多江南商贾，此时一筹莫展，祷告上苍保佑，免遭葬身鱼腹之灾。正在危难之际，赵来顺道士挺身而出，披衣仗剑，在船头虔诚祝祷，实则为一偶然阵风，时间不久，竟然风息浪平，全船生命财产转为危安，于是全船人众皆把赵道士奉为“活神仙”，崇拜不已，为报答赵道士之救命之恩和神灵佑护，争相捐助巨资并广为募化，重修崂山东华宫。

东华宫地势高峻，又正当风口处，特别是遇上北风时，殿檐上的瓦时常被大风掀掉，因此，赵道士在募化时，向施主们提出欲铸造铁瓦，抵御飓风。江南巨商大贾欣然应允，在江南集资铸造铁瓦，并用船直运崂山。铁瓦皆由生铁铸成，呈马鞍形，故俗称“鞍子瓦”，尺寸较平常瓦大，分量颇重。以铁瓦覆盖庙宇殿顶，实属少见。此后，东华宫始改称铁瓦殿。相传，自江南运送铁瓦的船停泊于大河东码头，与东华宫相距二十余里，且沿途沟深壑险，谷峻山高，山路崎岖，运输极为不便。东华宫道徒乃四处宣传，广为动员信徒，每步一人，从海岸码头直排到山顶，将铁瓦转手传递，瓦不落地，一直传到东华宫前。所以，铁瓦殿又称“飞瓦殿”。但近几年在铁瓦殿遗址现场查考时，曾发现附近地下埋藏大量黄绿色低温瓦（琉璃瓦），还有其它陶瓷建筑构件遗物。据老年道人传说，原来之铁瓦殿殿顶大部仍用琉璃瓦覆盖，用铁瓦覆盖者只是一部分而已。不过，这些琉璃瓦也是自江南运来。当时耗资之多，运送之难，影响之大，可以想见，不仅历年宫中道人以此圣迹为荣，广为传说，当地群众亦加以神化，经年津津乐道。

捐款人留名

铁瓦殿现存的摩崖刻字，以元代的大德四年为最早，以后有明代的井泉石壁刻字“天顺六年六月”，另有石刻为“大明嘉靖二十七年九月初一吉”字样。估计这些刻字为东华宫时期遗迹。以后道士募化重修在明万历四十七年。至清代乾隆年间因火灾焚为废墟，现存有顺治十二年墓碑一方。

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