天后宫大戏楼为两层楼阁，金碧辉煌，门前一把大旗杆和两只大石狮和五彩缤纷的立面装，体现了青岛天后宫的气派，原来二楼中间悬挂的石刻“天后宫”巨匾下面为波浪式的房檐，意为“进得门来，应无戏檐（戏言）”，也就是说拜妈祖不能当儿戏。60年代，戏楼的双层飞檐被锯掉，其琉璃瓦和灰瓦被替换为水泥瓦，钟楼、鼓楼与殿内的神像也遭到破坏。
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天后宫大戏楼为两层楼阁，金碧辉煌，门前一把大旗杆和两只大石狮和五彩缤纷的立面装，体现了青岛天后宫的气派，原来二楼中间悬挂的石刻“天后宫”巨匾下面为波浪式的房檐，意为“进得门来，应无戏檐（戏言）”，也就是说拜妈祖不能当儿戏。60年代，戏楼的双层飞檐被锯掉，其琉璃瓦和灰瓦被替换为水泥瓦，钟楼、鼓楼与殿内的神像也遭到破坏。
这是本人2006年在天后宫旮旯里拍到的“天后宫”匾，石刻的。可惜现在已经失踪了。现在戏楼是挂的是木刻的匾。
大门外一对石狮子。
戏楼边有大钟一口，名“世纪金钟”。
2000年铸造，跨世纪的新钟。上有钟文，简述历史。
前院有一口大鼎。
鼎的一侧有方孔，鼎内有一枚大铜钱和一铜铃，游客或香客可向鼎里掷钱，若击中铜铃，则说你福到了。
鼎前一巨龙，掷钱须站在龙的后面。
院里有两口石缸。
正殿门口有一口大海缸。
后院山门前还有一对石狮子，短嘴鬈毛。
后院东厢房是“六十甲子星宿神殿”。
六十甲子神，古称岁神，又称太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。郑玄注称“岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰”。太岁信仰源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系。由此，岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。
道教的主要宫观大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称「本命年」，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传「本命年」是「槛儿年」，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎，以免摔交。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现今各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
六十甲子神又称太岁君，是道教信奉的神灵。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
龙王殿里的龙王为东海龙王敖广。
龙王殿壁画：九州仙子拜龙君
龙王殿壁画：雷公爷爷云中君
龙王殿壁画：东海龙王巡海图
龙王殿壁画：电母娘娘布雾仙