六郎影（说是杨六郎，其实是佛像）。时代：元朝末期 北京市延庆区S216(京藏高速辅路)，八达岭长城东停车场旁边高高的山崖上。水关长城北行约1.2公里。
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六郎影（说是杨六郎，其实是佛像）。时代：元朝末期 北京市延庆区S216(京藏高速辅路)，八达岭长城东停车场旁边高高的山崖上。水关长城北行约1.2公里。
杨五郎像（应该也是佛像，禅定印、吉祥坐）
在延庆区S216(京藏高速辅路)上，水关长城南约200米。在五桂头山洞附近。山崖上，已修有楼梯，可上去观瞻。
元代关沟地处大都通往上都的必要通道，为祈求出入平安，古人会在险要处开凿摩崖造像或供奉石雕造像。
另有一说，相传在这个岩坎下临溪谷是关沟最险要的地段，传说中的“五鬼头”（五桂头）经常作祟，于是雕刻此佛像作为镇物，保佑来往行人平安。
八达岭镇弹琴峡隧道东侧。五郎像下面，此处已新增铁制护棚，以保护石刻。左侧是去上面的楼梯，
上有居庸关关帝庙。
里面是石刻。左侧石碑首题“居庸关重修关帝庙创建魁星阁□□碑记”，落款“大清同治三年岁次甲子上元秋七月刻石”，正书。碑文记述了清末武状元黄大元修庙的始末及其事迹，字迹漫漶不清。
从弹琴峡隧道北口下到小溪旁，只见崖壁陡峭，向东不远，石崖题刻有“弹琴峡、五贵头”六个大字，这里原是关沟著名景观：“弹琴峡”。古时，这儿峰回路转，山清水秀,两山相峙，石壁相对，清溪中流。溪水从缓坡泻下，淌流在石罅之间，淙淙有声，两岸的石壁为之共鸣，悠扬婉转，如弹琴声清脆悦耳，故名“弹琴峡”，元朝诗人陈孚到此，曾写诗“月作金徽风作弦，清声岂待指中弹？伯牙别有高山调，写在松风乱石间。”清代诗人魏源描写这一胜景是：“无复战场悲，但寻响琴峡。”
依山而建的关帝庙，刚刚修葺过。
关帝庙和观音阁：坐落在弹琴峡谷的石壁上，距地面5米。庙门为天然石洞，上下两座庙各一间，上为关帝庙，下为观音阁。这里原来只有关帝庙，清同治二年（1863）黄大元中武状元，第二年重修关帝庙，创建观音阁。
上面是关帝庙、观音阁遗址。
关帝庙遗址洞现状
借用北京活力金鸡老师的老照片一张。
老照片，谢谢活力金鸡老师！
“弥勒听音”：弹琴峡隧道北口石阶下有一个小龛洞，窄小的石券门镌刻着“弥勒尊佛”，弥勒石像刻工组粗犷，高1.45米，宽1.35米，石像成于元代，距今700多年。原有无梁殿，于1900年八国联军被侵略者付之一炬。1986年修建八达岭高速公路时，石佛得以重见天日，依旧以满面的笑容，谛听高山流水“弹”出的琴声。
“弥勒听音”处斜对面有一水池，名“金鱼池”，也有故事。
金鱼池
八达岭国家森林公园丁香谷景区内的摩崖造像。“三世佛”，元末。刚加的遮棚。
三世佛
这牌子上介绍的是下面另一组摩崖石刻。表面长青苔了，有的模糊不清。
这是另一组摩崖石刻，两组石刻相距约40米。
中间的佛像，禅定印、吉祥坐。左侧是龙女献宝珠，右侧为善才童子。所以有人误以为中间的是观音菩萨，经北京文物鉴定委员会专家鉴定为阿弥陀佛，元末明初所造。主要原因是元人不懂，错误搭配所致。
在延庆边缘一居民小区内（张家口市怀来县古崖居西侧奥伦达部落），有块佛像石，三面刻有多尊坐佛。
佛峪口水库处的摩崖造像，坐落在北京市延庆县佛峪口水库下的河道内。
中间是释迦牟尼佛。有专家辨认为清嘉庆十一年（1806）一月刻成。
左侧是阿难
右侧是迦耶
水关长城高速公路入口处，有一佛像台，名“佛爷台”。外有一石碑，刻“石佛寺”。
据介绍，1986年在对金鱼池进行迁址时，出土了有700多年历史的元代石刻。这些石刻古朴的雕刻技法和特有的服饰，形象地反映了当时的雕刻工艺和社会形态。为了保护好这些文物，在水关长城景区入口处筑台陈列，以供游人观赏。
这是以前的形式，现在已建