“救人一命，胜造七级浮屠。”这是大家都很熟悉的一句话。所谓“浮屠”，就是“塔”的意思。
巧合的是，在青岛即墨，有个叫做“七级”的地方，而“七级”这个地方，也的确有塔。
这个“七级”，位于青岛市即墨区的西部。它原本是个乡镇的名称，不过现在已经合并到了移风店镇。但民间在习惯上，还是把原“七级镇”的范围统称为“七级”。而本文要介绍的塔，就在原“七级镇”辖区内的中间埠村。
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“救人一命，胜造七级浮屠。”这是大家都很熟悉的一句话。所谓“浮屠”，就是“塔”的意思。
巧合的是，在青岛即墨，有个叫做“七级”的地方，而“七级”这个地方，也的确有塔。
这个“七级”，位于青岛市即墨区的西部。它原本是个乡镇的名称，不过现在已经合并到了移风店镇。但民间在习惯上，还是把原“七级镇”的范围统称为“七级”。而本文要介绍的塔，就在原“七级镇”辖区内的中间埠村。
根据《即墨县地名志》的记载，七级有东西两村，其中西七级建村较早，相传明永乐年间，孙、曹、袁、贺四姓迁来此地，据称因村后有七级浮屠而得名“七级”，后与东七级区别，改称西七级（古代史志中也写作“七及”）。不过，地名志对“七级浮屠”之说也存疑，认为可能与“綦家”的谐音有关。
而中间埠则是明末建村，因地处青冢埠（青中埠）和桑家埠之间，故名。在清代，中间埠曾属胶州。双塔建造时的铭文，就提到过这一点。
现在介绍中间埠双塔的资料，基本上都以上世纪九十年代初出版的《即墨县志》为参考。志称：
双砖塔坐落于七级镇中间埠村南，大塔建于1866年（清同治五年）。小塔建于1886年。两塔东西排列，相距约20米，均为墓葬塔。大塔为陈处女塔， 连同基座共九层，高15．4米。基座系八角台体，周长17米，高2米， 砖石结构，平台八边均略伸出如檐状的石板，正面嵌有额为“大清圆寂陈处女塔铭”的石碑。小塔为马道士墓葬，建于1886年（清光绪十二年）。小塔为七层， 格局、结构均仿照大塔，第二层正面石额上镌有“一心普渡”四字。因两塔近在咫尺，并列而存，故称“双砖塔”。
其中，大塔在民间一般称作“陈仙姑塔”，它的背后有很多关于“陈仙姑”的神话传说。
“望天”。大门外，有一对华表柱。柱上有盘龙，柱顶有望天。
正门。
民俗园以“双塔”冠名，令人极易误为清代只建双塔，其实除双塔外，还有前后两进大殿及寝殿、陪殿、钟楼、围墙等系列建筑，从而形成了一个神秘肃穆的相当规模之古庙建筑群落。由于历史的原因，供寿诸神的古庙早已荡然无存，而仙姑及其侍者之灵塔，却仍巍然屹立。
双塔之大塔为陈处女塔，建设于清同治五年（1866），塔高十五点四米，八角七级密檐，塔基周长十七米，高二米，砖石结构，平台八边均略伸出如檐状的石板，正面嵌“大清圆寂陈处女塔铭”石碑。台四周密闭，内葬陈处女轿式坐棺。自第二层以上都是八角锥体，每层高度与周长依次递减。第三层高二点五米，正面嵌有篆书“一心普渡”矩形石额，左右两边各嵌一石碑，上镌捐资修塔者名录，其余五面均嵌有花卉鸟兽形浮雕。正面石额下有一拱券门，内有空心精舍，设有神龛供桌，曾塑有陈处女坐像。自第三层以上均有筒状空心，上下相通。自第二层至第七层塔周都挑出涩砖密檐，上承砖刻瓦楞卷棚状装饰。八角有刻石柱头，柱头外端呈兽面型，三至六层柱头兽面下悬一铜铃，共三十二个。第八层为塔刹的石质平座，塔刹为莲柄仰蓬，上承葫芦状石雕。塔体最大直径为五点五米。
后置的仙姑塑像，其背后墙面上嵌有“大清圆寂陈处女塔铭”石碑。
第二层高二点五米，正面嵌有篆书“一心普渡”矩形石额。
八角有刻石柱头，柱头外端呈兽面型，三至六层柱头兽面下悬一风铎，共三十二个。
塔刹为莲柄仰蓬，上承葫芦状石雕。
正面石额下有一拱券门，内有空心精舍，设有神龛供桌，以前就曾塑有陈处女坐像。这尊是后置的。
左右两边各嵌一石碑，上镌捐资修塔者名录。
碑刻于大清同治五年
大塔主人为生于清道光二十四年(1844年)殁于清同治四年(1865年)之陈氏女姓，生前“未剃度，无法名，俗以其灵异辄呼之为仙姑”；塔之建造是仙姑殁后第二年(清同治五年，公历1866年)由“其兄谋诸乡邻，醵金”而完成。
塔壁上的砖雕假门
从西侧看大塔
小塔。中间埠双塔中的西塔俗称“马师傅”塔，比东塔矮许多，建造年代也比东塔晚二十年，建于清光绪十二年（1886年），相传陈仙姑圆寂后，有位马姓老道姑，天天守在塔前，给陈仙姑烧纸烧香，并维护秩序。后来她死后，村民又集资修建了西塔。
西塔高约10米，七级八角楼阁式砖塔，首层有塔铭石碑，文曰“大清圆寂圣山门
马师傅塑像，背后是石刻塔铭。
三层有“法传圣山”石额