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海军战士石建曾在八水河发洪水时，为了救援人民群众，在龙潭瀑壮烈牺牲。
上清宫位于崂山八水河以上的昆仑山之阳。道教中把“上清、太清、玉清”称为神仙所居的最高天境，据《云笈七签》记载:“上清之天，在绝霞之外”，宫以此为名，俗称上宫。据元代张起岩《聚仙宫碑》记载，上清宫创建于宋初，系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场。1000余年来，上清宫经历了三毁三修。宋代末年倾圮，元代大德元年通玄弘教洞微大师李志明鸠工重修，元延祐四年(1317年)承务郎朱翚撰《重修上清宫碑记》中，对此事记述颇详，此碑原立于宫门东侧，字迹已剥蚀难辨，碑高丈许，是崂山珍贵的古迹，惜毁于上世纪六十年代动乱中，现仅存负碑的残破石。到明代中期，上清宫复倾圮败落，隆庆初年(1567年)护国天师府左赞教孙玄清复重修。清代末年，因遭暴雨上清宫殿宇为山洪冲毁，崂山华楼宫道士刘本荣又主持重修，恢复原貌。
全国重点文物保护单位
具有警示教育意义的门神--韩信和萧何
“萧何月下追韩信”，由于萧何的力荐，韩信才得以展示才华，封官进爵。“成也萧何，败也萧何”；一“成”一“败”系于一人，看起来是种平衡。其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清？
上清宫为两进庭院，前殿已圮、后殿祀“玉皇”，左右偏殿分祀“三官”和“北七真”，有殿宇和房舍共28间，是崂山境內唯一的丛林道观。
丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。1148年（农历正月初九日）生於山东登州栖霞。19岁出家宁海昆嵛山，师从王重阳，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。
1195年丘处机等全真七子从胶东昆嵛山来崂山传道，从此崂山道教皈依全真教。
丘处机曾帮崂山改过名字。当时，崂山还叫“牢山”，他认为“牢山”名不好，山如同一只趴在海边的大鳌，就改名“鳌山”。并写道：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间。”正因为丘处机这一改，明代在山畔建“卫城”的时候叫“鳌山卫”，海畔叫“鳌山湾”。
那时的宫名自然就是“鳌山上清宫”了。
上清宫西侧、七真殿墙外有圆丘形孤石名“鳌山石”，上刻“鳌山上清宫”，及丘处机十首诗词等石刻。
诗刻“邱长春诗十首”。诗为：
“醮罢归来访道山，山深路僻海湾环。掉舡即向波涛看，化出蓬莱杳霭间。”
“群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上倚天。沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。”
“青山本是道人家，况此仙山近海涯。海阔山高无濁秽，云深地僻转清嘉。”
“怪石嵌空自化成，千奇万状不能名。断崖绝壁无人到，日夜时闻仙乐声。”
“晓日朦胧渐起云，山光惨淡不全真。直须更上山头看，似驾天风出世尘。”
“海上观山势转雄，清高突兀倚虚空。朝昏磊落生云气，变化皆由造物功。”
“重重叠叠互相遮，簇簇攒攒竟斗嘉。眼界清凉心地爽，神仙自古好生涯。”
“巨石森森岭上排，巅峰岌岌到无阶。三秋水冻层冰结，九夏云寒叠嶂霾。”
“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦。只因海角天涯背，不得高名贯九州。”
“陕右名山华岳稀，江南尤物九华奇。鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”
上清宫内东偏院有一巨石，上面刻有“道山”二字，巨石被道家称为“道山石”。
“道山”石刻之下，有一天然石洞，其内部光滑圆整。
道山石上还有石刻“毕先”二字，史志上有记载。
道山石的南侧还有石刻“寿”和“福”二字，据传“福”、“道山”均为丘处机留字。
宫外东侧的巨石上，还有一“福”字石刻。
宫内的铭记也与福寿的观念一致。二进门里有一照壁，其正面就是一个大寿字。
照壁的反面就是一个福字。
道山石的东侧已延申至宫墙之外，上面刻有清朝嘉庆十五年（1811年）上清宫的地产明细。
道山石的东边已拓展为“长春园”。北侧石崖上有石刻《青玉案》。
1209年，丘处机又自胶州应崂山道众之邀再次来崂山，这是他第三次来崂山。据考，这次是从海上乘舟船而来，靠岸后率众上至南天门，在南天门上举行了一次规模较大的法事活动。丘处机学识渊博，才华横溢，在崂山常常见景生情，即兴赋诗，在南天门的法事活动过程中，命黄冠士奏空洞步虚毕，乃作词一首，名曰“青玉案”，词中尽数描写南天门高险之状和法事活动的壮观情景，镌于上清宫石上，又作诗10首，镌于上清宫玉皇殿西墙外之混元石上。这样，丘处机在崂山一共留下41首咏唱崂山的诗词，全部镌于山岩之上，都以“长春真人”的名号题序。
太清宫内的摩崖石刻，丘处机的另