清贫耐得始求官
2022-08-13 08:43阅读：
清贫耐得始求官
朱广志
“凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官。”这是清代名相陈廷敬告诫子孙的诗句，也是他一生为官的真实写照，更是他留给后人的至理名训。
陈廷敬不仅这样说，也是这样做的。在世风浊乱的时代大背景下，他为官50余载，谨遵长辈“慎毋爱官家一钱”诫训不贪不占，始终坚持清正廉洁。在官居吏部尚书时，他曾严饬家人，行为不端、送礼贿赂谋私者，不得放入宅门。到礼部上任后,他又立下规矩绝请托、禁馈遗。由于他常以“我自长贫甘半饱”而自励，弟子门人私下称呼他为“半饱居士”。康熙帝称赞他“老成宽大，几近完人”，《清史稿》评价他：“恪慎清勤，始终一节”。
陈廷敬不仅自己洁身自好，还特别注重教育家人后辈保持清廉之风。他教导儿子陈壮履说：“更得一言牢记取，养心寡欲是良规。”要求儿子清心寡欲，克己自守。他的次子陈豫朋异乡为官数载而政绩颇著，陈廷敬也为此高兴地写下了“敝裘羸马霜天路，赖汝清名到处传”作为鼓励。到了
晚年，陈廷敬检点自己的一生，清廉自守没有辜负父母的期望，于是写诗道：“不负当年过庭语，先公曾许是清官”。
清贫之“清”，即清正、清廉、清明、清白；清贫之“贫”，是不为外物所累的清纯之心，克己奉公，遵纪守法，能安享“贫乐”、保持“贫洁”。简言之，清贫就是要“以清养廉、贫而不贪”。
古时，“清贫耐得始求官”是许多清官廉吏恪守的准则。清代的于成龙历任知县、知州、知府、按察使、布政使、巡抚和总督等职。在20余年的宦海生涯中，他生活节俭，“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”。他死后居室中只见“青灯布幔，冷落菜羹”“故衣破靴，外无长物”，可谓是一生耐得清贫。北宋名臣范仲淹也是一位“耐贫”的官员，为官几十年，官职遍历朝中重臣、地方要员，但他一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施，以至死时“身无以为殓，子无以为丧”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他为官做人的真实写照。在中国历史上，像包拯、海瑞、况钟、汤斌等，他们都是以清贫为荣，以谋私为耻，为官一生，清贫一世。
“清贫耐得”，是一种品格，也是一种精神，它源于初心，成于坚守，贵于传承，既是成事创业的基础和保障，也是为官做人的原则和要求。这种品格和精神，已成为一代代共产党人矢志坚守的信念和不断升华的境界。方志敏烈士在《清贫》一书中写道，“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是一名真正的无产阶级革命者对“清贫”的认识，对一名共产党员的职责定位的清醒认知。
孔繁森担任领导职务多年，拥有管钱管物的大权，可他对公家的钱财不贪一分，反而拿自己的工资四处助人。他收养三个孤儿，有时连伙食费也凑不够，就卖血换钱来给孩子添补营养。当他因公殉职时，口袋里只有几元钱。孔繁森葬礼上的一副挽联，形象地概括了他清贫却充实的一生，也道出了当地百姓对他的深情与怀念：“一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水；二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。”
为官难得是清贫，难耐清贫莫为官。为官从政，当与清贫相伴，因为“当官发财，当走两道”。我们的党员干部既然选择为官从政这条路，就必须恪守立党为公、执政为民的执政理念，履行为官一任、造福一方的职责使命，在利益面前不贪心、在诱惑面前不动心，做到“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵”，始终保持政治上的坚定性和理想信念上的纯洁性，把自己锤炼成无愧于党和人民的公仆。
