十八、书渊明羲农去我久诗
余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。
译——我听说江州（九江）东林寺（在庐山西面）中有陶渊明的诗集，正想派人去求取，而江州李太守忽然派人来送了一部给我，字大而纸厚，很使人喜受。每当我感到身体不适时，就取出这部书来读，但一次只读一篇，因为我怕太快读完，然后就没有什么好的事情可以排遣心情了。
十九、题渊明诗一作怀古田舍诗
陶靖节云：平畴交远风，良苗亦怀新。非古之偶耕植杖者，不能道此语，非余之世农，亦不能识此语之妙也。
译——陶靖节（陶渊明生前自谥“靖节”，人称靖节先生。）说：“春天的原野迎接着远方吹来的风，美好可爱的禾苗已怀育着新的生命。”不是古代夫妇并耕、一边拄着犁杖说话的人，不能写出这种诗句。如果我家不是世代居于农村，我也不能意识到这诗的妙境。
评——这二句诗可供参考的直译：1，远风吹拂广袤的田野，田里的新苗也生意盎然。2，平旷的士地吹来远方的风，茁壮的禾苗仿佛在欢迎新春。
本处的直译重点放在“交”、“怀”二字上。交，迎而合；因为风动而原野静。怀，本来就是新苗，为什么还要用“怀新”？这里有很深的寓意，因为因苗怀穗，因穗怀谷。新苗长势良好，欣欣向荣，就是怀穗之兆。所以，这里的“怀”，寄托着作者的美好愿望；更深一层说，就是寄托着农业社会中的人民的美好愿望，具有普遍性。“怀”之一字，即使仅仅从作者个人层面来说，读之也令人怦然心动。
二十、题渊明咏二疏诗
此渊明咏二疏也，渊明未尝出，二疏出而知返，其志一也，，或以谓既出而返，如从病得愈，其味胜于初不病，此或者颠倒见耳。
译——这是渊明先生咏先赞汉宣帝时疏广与疏受的作品。渊明并没有真正出仕，二疏虽然出仕而知道见机而返，他们的志向是一样的。或者有人认为出仕后而返回，就象身体串病后得以痊愈，其中慈味要胜过不病时的体味，这或者是颠倒了是非的见识。
评——《千字文》中有“两疏见机，解组谁逼”的叙述，所以这里译作“见机而返”。东坡批评病愈之味胜于不病时的观点是“颠倒见耳”，没有说原由。个人以为：“病愈之味”，是相对于“病中之味”而言的，不是相对
余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。
译——我听说江州（九江）东林寺（在庐山西面）中有陶渊明的诗集，正想派人去求取，而江州李太守忽然派人来送了一部给我，字大而纸厚，很使人喜受。每当我感到身体不适时，就取出这部书来读，但一次只读一篇，因为我怕太快读完，然后就没有什么好的事情可以排遣心情了。
十九、题渊明诗一作怀古田舍诗
陶靖节云：平畴交远风，良苗亦怀新。非古之偶耕植杖者，不能道此语，非余之世农，亦不能识此语之妙也。
译——陶靖节（陶渊明生前自谥“靖节”，人称靖节先生。）说：“春天的原野迎接着远方吹来的风，美好可爱的禾苗已怀育着新的生命。”不是古代夫妇并耕、一边拄着犁杖说话的人，不能写出这种诗句。如果我家不是世代居于农村，我也不能意识到这诗的妙境。
评——这二句诗可供参考的直译：1，远风吹拂广袤的田野，田里的新苗也生意盎然。2，平旷的士地吹来远方的风，茁壮的禾苗仿佛在欢迎新春。
本处的直译重点放在“交”、“怀”二字上。交，迎而合；因为风动而原野静。怀，本来就是新苗，为什么还要用“怀新”？这里有很深的寓意，因为因苗怀穗，因穗怀谷。新苗长势良好，欣欣向荣，就是怀穗之兆。所以，这里的“怀”，寄托着作者的美好愿望；更深一层说，就是寄托着农业社会中的人民的美好愿望，具有普遍性。“怀”之一字，即使仅仅从作者个人层面来说，读之也令人怦然心动。
二十、题渊明咏二疏诗
此渊明咏二疏也，渊明未尝出，二疏出而知返，其志一也，，或以谓既出而返，如从病得愈，其味胜于初不病，此或者颠倒见耳。
译——这是渊明先生咏先赞汉宣帝时疏广与疏受的作品。渊明并没有真正出仕，二疏虽然出仕而知道见机而返，他们的志向是一样的。或者有人认为出仕后而返回，就象身体串病后得以痊愈，其中慈味要胜过不病时的体味，这或者是颠倒了是非的见识。
评——《千字文》中有“两疏见机，解组谁逼”的叙述，所以这里译作“见机而返”。东坡批评病愈之味胜于不病时的观点是“颠倒见耳”，没有说原由。个人以为：“病愈之味”，是相对于“病中之味”而言的，不是相对