诵读《论语·里仁第四》过程中略有所悟，遂记如下。
“仁者安仁。”安，心安也。《大学》中说：“安而后能虑，虑而后能得。”《中庸》中说：“素富贵安于富贵，素贫贱安于贫贱。”安于所处，不因外界环境的好坏而心生烦恼，不怨天尤人。我们诸事随缘而不攀缘，一切都是合理的安排。
“知者利仁”,我们要做有智慧之人，因为智者明因果，知道善有善报，恶有恶报，知道行善一定有利于自己。《尚书·伊训篇》中说：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”，《易经》中也说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，智者深明此理。
“苟志于仁矣，无恶也。”《六祖坛经》中说：“若真修道人，不见世间过。”见人不是，己之大恶。只看人好处，不看人坏处；只存人家的优点，不存人家的缺点。心本清净，若一直盯着身边人的缺点与不足，等于把自己的内心当作垃圾桶，专门来收集别人的垃圾，然后用这些垃圾来折磨自己，生烦恼与病苦，愚也！
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”君子爱财，取之有道。命里有时终须有，命里无时莫强求。老天自有安排，只管好好做人。
若立志学圣贤之道，一定能做到“君子食无求饱，居无求安”，安贫乐道。若孔老夫子“饭疏食，曲肱而枕之”，若颜回“一箪食‘一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 若有志于圣贤之道，“而耻恶衣恶食”，对自己的衣食住行还有诸多讲究、挑剔，以吃不好、穿不好为耻，则心中仍存名利，志向未定，“未足与议也”。
我们做人做事要严格约束自己，要时刻保有一颗敬畏之心，因为“以约失之者鲜矣。”严于律己的人，不容易有过失；放纵自己的人容易犯错。 “古者言之不出，耻躬之不逮也”，我们要学习古圣先贤谨言慎行，言必信，行必果。要“讷于言而敏于行”，行在言先。夸夸其谈，说到做不到，牛皮吹破，必自取其辱。
我们做人做事不能以利为中心，“放于利而