骑游宝山区23座寺庙
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>著名景点有吴淞炮台湾湿地公园、临江公园、淞沪抗战纪念馆、海军上海博览馆、宝山烈士陵园、顾村公园、宝山寺、太平寺、罗店古镇、陶行知纪念馆、陈化成纪念馆等。中国著名的特大型企业——上海宝钢也位于区境内。
一．大场镇
1．上海金皇讲寺（佛教）：位于葑村丰宝路350号，原名金皇庙，始建于元代（1206～1368年），相传已有800多年的历史，该寺庙在历史上具有一定规模和影响。由于历史变迁及寺庙长年失修等缘故，该寺庙于上世纪90年代初被拆除并改建成村办企业。
2010年初，葑村村委会对金皇庙破旧房屋进行了翻建重修。2011年1月底，经区民宗办同意，区佛协委派僧众入住，开始佛教活动场所的筹备工作。
2011年5月31日，经宝山区民宗办批准，金皇庙被正式登记为佛教固定处所，正式对外开放，并更名为“金皇讲寺”。
金皇讲寺为文殊菩萨道场，主奉大智文殊师利菩萨，弘扬文殊般若法门，
千钵文殊菩萨圣像金身为沪上独有。千钵文殊菩萨，全称“千臂千钵千释迦文殊师利菩萨”，出自《千钵经》“于中有大圣曼殊室利菩萨，现金色身，身上出千臂千手千钵，钵中显现出千释迦”。
金皇讲寺的千钵文殊圣像雕刻于上世纪九十年代，原供奉于上海宝山寺圆通宝殿，2011年5月迎请至大场镇金皇讲寺供奉。
2．永福庵（佛教）：位于南陈路361弄2号，始建于清乾隆二十六年（1761年），庭院中有乾隆二十一年（1756年）所立的禁约碑，可为寺院所建年代一证。
“文革”初被查封，庵中的佛像、法器被付之一炬，庵房被生产队改作仓库和工场。永福庵是宝山地区唯一一所尼众道场，1996年1月，登记为佛教活动场所，2月6日，经批准永福庵重新对外开放，内有古石碑1块。
永福庵旧址在陈太路（现名锦秋路）联西村， 2002年，因市政建设需要，迁至南陈路现址，占地面积2500平方米，建筑主体金壁辉煌，宏伟壮观。
永福庵建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要建筑物，天王殿东侧保留了建庵时，使用的过渡房，原状保持，并供奉着明德师太的遗像。
大殿两侧挂有明旸法师的题字：“觉心清净原无染
庭院东北角落竖立着一通石碑，高
二．顾村镇
3．广福寺：位于刘行广福村，始建于元朝元贞二年（1296年），据清嘉庆十二年（1807年）“石岗广福合志”记载，元朝元贞二年(1296年)，印度僧人善学在江家宅（后称广福镇）建造普慧禅寺（后称广福寺)。
当时广福还是临海的村落，叫做江家宅。有印度僧人普慧在此地行船遇海难，被当地村民救起，为报答救命之恩，普慧在此建造寺院，名为普慧禅寺。在寺院落成大殿仪式上，普慧高诵“宁残身，广施福”，村民高声欢呼，改称为广福寺，江家宅也随之改名广福镇。
元朝天历元年（1329年），僧人善学进行扩建，寺内有九品观音堂、万佛阁等建筑，后来毁废。又据“刘行志”记载，明万历年间，僧人纯一发起大规模重建，广福寺发展为方圆2华里，各种庙房5048间的大寺院，当时号称“江南第一寺”，苏州寒山寺、南岳衡山等地都有来游学的僧人，从此广福寺声名远播。后几经战乱，寺庙毁坏，现重建中。
4．太平禅寺（佛教）：位于富联路368号，始建于清乾隆年间（l736～1795年），传由肖城隍庙分出，因供奉太平老爷而名，迄今已有二百多年历史。
民国六年（1917年）由顾鸿儒出资改建，毁于“八·一三”战事，抗战后修复。“文革”中佛像被毁，宗教活动停止，寺庙被小学、仓库所占用。庙址则因地方百姓保护而留存，
1998年12月，太平禅寺修复，改名“太平禅寺”。2004年7月，登记为佛教活动场所。2005年底，太平禅寺重建。重建后的太平禅寺，殿宇巍峨、金碧辉煌、庄严凝重，建筑面积2000平方米，建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、太平老爷殿等，作为宝山寺附属烧香点恢复宗教活动。
2006年11月6日上午，太平禅寺举行寺庙重建落成暨全堂佛像开光庆典活动，来自全市各地的佛教信众近万人参加，觉醒法师主持了开光活动。作为佛教寺院建筑，太平禅寺体现了追求对称的美学法则，它与佛教雕塑、绘画融合在一起，展示了佛教艺术的繁荣。
现在，太平禅寺已经成为顾村镇旅游胜地之一。每到初一、十五、岁末，和各个佛教纪念日，有上万信众从市区各地赶来，参拜祈愿，祝愿太平盛世。
5．三官堂：位于刘行广福村北街，始建年代不详。在道教神系中，三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，即天官、地官、水官，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”，出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，是道教最早敬奉供祀的神灵。
中国上古就有祭天地和祭水的礼仪，是祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。
旧时各地建有三官堂、三官殿等，民间奉祀天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
8．惜福别院（佛教）：位于沪太路7258号，此地初名“福寿庵”，后为“曹王寺”，始建于南宋淳熙十三年（1186年），因祭供汉初丞相曹参而得名。因沪太路扩建，曹王禅寺迁至嘉定区徐行重建，旧址易名为曹王禅寺惜福别院。
曹王寺此举得到了上海佛教协会特别是中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、玉佛禅寺觉醒大和尚的关心和支持，且在住持曙红法师的邀请下，扬州高旻寺退居方丈德林老和尚欣然题写“惜福别院”，以鼓励曹王禅寺在沪开此创举，实在是曹王禅寺一大喜事因缘！
2010年10月1日，惜福别院投入使用，由念佛堂、往生堂等组成，由居士负责日常事务管理，供老年居士使用。
曹王禅寺专门安排法师负责提供念佛学修上的指导和帮助，还定期开展佛法方面的讲座，提供临终助念、往生法事等佛教传统的临终关怀、助老爱老等义工活动。
9．宝山净寺（佛教）：位于金星村塘西街，练祁河北岸，是宝山地区最大的佛教寺庙，闻名遐尔。始建于明正德六年（1511年），原名“玉皇宫”，系当地士绅唐月轩舍宅改建的道观。清乾隆二十七年（1762年），重修真武阁，道光初年再修殿堂。咸丰十一年（1879年）毁于战争，仅存真武阁。此后，岁月更替，成住坏空，寺院迭经兴废。
光绪五年（1879年），太仓南广寺僧人今涌行脚至罗店，见宫殿破落，景色凄凉，遂携其徒念方发心募化重修殿堂，创建祖堂塔院，凿阿弥陀佛石佛碑为纪其事，至今仍存寺中。至光绪二十五年，重建山门，朝房、大殿、祖堂、塔院，改建真武阁为正殿，供佛像，并改名玉皇宫。嗣后遍历抗战，文革，殿堂佛像逐渐星散，殿宇被毁或作它用。
1988年，决定恢复宝山寺道场，由上从下达老和尚铁肩重振，十方善信慷慨解囊，共襄盛举，成就现有规模。已故中国佛教协会会长赵朴初居士曾为寺院题词：“老有所终，大同理想。报众生恩，扶老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。”
1989后1月15日，重放荣光，以宋王安石题宁波天童寺“青山捧出梵王宫”一句，易名“梵王宫”。1992年7月，梵王宫被列为宝山区文物保护单位。1993年4月15日改名为“宝山寺”。1994年9月20日又定名为“宝山净寺”。2003年再次易名为“宝山寺”。
2005年5月，宝山寺因罗店老镇改造移地重建，用地数十亩，按丛林规范重修天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经阁、宝塔等建筑。历经五年精心打造，于2011年1月竣工。
新寺院采用传统伽蓝纵轴式布局，仿晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，很有气派，结构严谨，古朴厚重。寺院总建筑面积约1.2万平方米，占地三十六亩，规模居沪上佛教寺院前茅。新建有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等。
广场用地十六亩，建有山门、东西侧门、回廊（总长471米）等。还将建设占地三十亩的园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等配套建筑。己有500年历史的宝山古寺，是佛教信陡及观光游览的好去处。
10．三官堂：位于罗店镇亭前街西侧尽头，小三元桥堍下，始建年代不详。亭前街，是罗店镇老街，三官堂（庙），也是老庙了，就是当地百姓供奉天、地、水三官神的庙，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
11．马家桥庙：位于罗店镇罗南王家村唐家宅37号，始建年代及庙宇历史不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
四．罗泾镇
13．萧泾古寺（佛教）：位于沪太路8872弄50号，始建于南宋乾道年间（1165～1174年）。历史上这里曾有一座大寺庙，叫萧泾寺，原名“西林寺”，又名“褒忠寺”，相传该寺鼎盛时占地数百亩，大小厅堂房间多达5048间，为长江沿线七十二寺之首。
相传，在明朝初年，明太祖（朱元璋）封长子为太子，继承皇位，但长子死于明太祖之前，太祖再立长孙为皇太孙。朱元璋死后，长孙朱允炆继位，即建文帝。叔叔朱棣不服。1399年，燕王朱棣以“清君侧”为名，大兴“靖难”之师，从北京起兵，与侄子争夺皇位。经过三年残酷的征战，1402年，燕王大军攻破南京，朱棣黄袍加身，这就是永乐大帝明成祖，1421年，他即位后从南京迁都北京。长孙朱允炆（建文帝）失败后曾逃入萧泾寺内避难，其叔朱棣（永乐帝）得知后，愤而将寺焚毁，至于建文帝是否死在庙里，至今也无证实。
1937年“八·一三”事变，日寇从宝山老城厢至罗泾一路烧杀抢掠，肖泾村周围的民居几成废墟，唯有寺庙的残屋还保留着。抗战初，当地曾在寺庙残留房屋上办起小学，即肖泾小学原址（现罗泾中心小学的前身）。
2002年，民间筹资在原址重建萧泾寺，定名“萧泾古寺”， 2009年3月，登记为固定宗教活动处所。萧泾寺为药师佛道场，进山门后，新铸的刻有“萧泾古寺”铁香炉十分醒目，右侧为方形钟亭，四周围着36个转经筒。院子东面竖立着滴水观音塑像，下为莲花座，两侧为大象座。中间为药师道场，主供药师佛菩萨。西面厢房内供奉着千手观音，但看上去像男身。也许萧泾古寺与别的寺庙，真的有点与众不同。
15．观音堂（佛教）：位于罗泾镇海虹村，北蕴川路，始建年代不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
17．老庙（佛教）：位于罗泾镇高椿树村，金勺路，始建年代不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
五．月浦镇
18．甘露寺（佛教）：位于练祁路688号，钱潘村中钱宅东南方，原名“白衣殿”，始建于清乾隆二十一年（1756年），据今已有二百六十多年的历史。原有庙基十六亩，其中五间殿堂占地十二亩，寺内建筑气势恢宏。当时东有沙家庙，南有支春庙，西有赵王寺，北有沈家庙，白衣殿作为中心寺院香火极其鼎盛。
“文革”时，寺院建筑毁于一旦。因十方善信的保护，寺内佛像及文物得以保存至今。
2011年5月，因缘具足，宝山区佛教协会接管寺院，佛日增辉，古刹重光。惟明法师主持日常事务，筹备工作正式开始。因在大雄宝殿门口发现古井一口，故易名为“甘露寺”。
2012年10月，被批准为宗教活动场所。由于寺院年久失修，现正在重新整体规划设计。不久，一个崭新的具有明清风格的建筑群，将更好地为十方善男信女提供修学场所。
六．杨行镇
20．宝隆古寺（佛教）：位于杨宗路558号，始建年代及寺院历史不详，却是宝山区在“文革” 后，保留下来的为数不多的几个寺庙中的一个。
此地本为“张扬寺”，最初为张十八郎土地庙及北小庙。土地本属一庙，因南北稍远，报赛未便，里人各立庙，并祀常山王。大庙，天号十五图。此首建祠庙，祀汉张耳。后里人三处立庙，并祀。
自2006年起辟为烧香点以来，依附于“千年古银杏树”之“灵气”，仰仗佛菩萨慈光加持，香火鼎盛、佛号不断，四方信众虔诚朝礼、趋之若鹜。
然后因房屋简陋、殿堂局促，有失寺院丛林之清净庄严，难以启建大型法会，上求下化。为此，有僧人提出重修“张杨寺”，经请示有上级关部门的同意，拟重修张扬寺，并同时更名为“宝隆古寺”。
古寺内一寺多殿，佛、道两教合一处。进山门右侧便是大庙老爷殿和小庙老爷殿，供奉着大小老爷。往前走，就是大雄宝殿，供奉着西方三圣和千手观音，大殿前方则是原张杨寺大香炉。再往里走，是地藏殿，供奉着地藏王菩萨。寺内还有杨行北宗桂介木。
在上海郊区农村中，许多村庄都建有一座气势不凡的庙字，俗称老爷殿，殿中供奉着几尊老爷，主要职责是保佑本村平安，一般是初一、十五，烧香点烛，以求一方百姓平安、五谷丰登。
久而久之，村民们就把当时塑好老爷后的“开光”之日，定为老爷寿日，先点三炷香，点一对红烛，供一盏长明灯，然后磕头许愿，主要内容当然是保佑一年事业有成、平安富贵，故又称“拜老爷”。并进行一年一度的祭庆活动。
21．周世观音堂（佛教）：位于杨行镇杨宗路558号，始建年代不详，原名水月庵，供奉观世音菩萨及祭祀汉常山王张耳。原在月浦，现与宝隆古寺并在一处，寺内有路相通。
七．淞南镇
八．宝山城市工业区
23．永寿禅寺（佛教）：位于宝山城市工业园区，锦秋路2327弄，已拆除。据当地老人讲，永寿禅寺已有一千多年的历史，现在正在筹划重建中。每逢农历初一，十五临时开放，供信众进香，只有寺院西北角的一株老银杏，孤傲的身影似乎在诉说。
一．大场镇
1．上海金皇讲寺（佛教）：位于葑村丰宝路350号，原名金皇庙，始建于元代（1206～1368年），相传已有800多年的历史，该寺庙在历史上具有一定规模和影响。由于历史变迁及寺庙长年失修等缘故，该寺庙于上世纪90年代初被拆除并改建成村办企业。
2010年初，葑村村委会对金皇庙破旧房屋进行了翻建重修。2011年1月底，经区民宗办同意，区佛协委派僧众入住，开始佛教活动场所的筹备工作。
2011年5月31日，经宝山区民宗办批准，金皇庙被正式登记为佛教固定处所，正式对外开放，并更名为“金皇讲寺”。
金皇讲寺为文殊菩萨道场，主奉大智文殊师利菩萨，弘扬文殊般若法门，
千钵文殊菩萨圣像金身为沪上独有。千钵文殊菩萨，全称“千臂千钵千释迦文殊师利菩萨”，出自《千钵经》“于中有大圣曼殊室利菩萨，现金色身，身上出千臂千手千钵，钵中显现出千释迦”。
金皇讲寺的千钵文殊圣像雕刻于上世纪九十年代，原供奉于上海宝山寺圆通宝殿，2011年5月迎请至大场镇金皇讲寺供奉。
2．永福庵（佛教）：位于南陈路361弄2号，始建于清乾隆二十六年（1761年），庭院中有乾隆二十一年（1756年）所立的禁约碑，可为寺院所建年代一证。
“文革”初被查封，庵中的佛像、法器被付之一炬，庵房被生产队改作仓库和工场。永福庵是宝山地区唯一一所尼众道场，1996年1月，登记为佛教活动场所，2月6日，经批准永福庵重新对外开放，内有古石碑1块。
永福庵旧址在陈太路（现名锦秋路）联西村， 2002年，因市政建设需要，迁至南陈路现址，占地面积2500平方米，建筑主体金壁辉煌，宏伟壮观。
永福庵建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要建筑物，天王殿东侧保留了建庵时，使用的过渡房，原状保持，并供奉着明德师太的遗像。
大殿两侧挂有明旸法师的题字：“觉心清净原无染
庭院东北角落竖立着一通石碑，高
二．顾村镇
3．广福寺：位于刘行广福村，始建于元朝元贞二年（1296年），据清嘉庆十二年（1807年）“石岗广福合志”记载，元朝元贞二年(1296年)，印度僧人善学在江家宅（后称广福镇）建造普慧禅寺（后称广福寺)。
当时广福还是临海的村落，叫做江家宅。有印度僧人普慧在此地行船遇海难，被当地村民救起，为报答救命之恩，普慧在此建造寺院，名为普慧禅寺。在寺院落成大殿仪式上，普慧高诵“宁残身，广施福”，村民高声欢呼，改称为广福寺，江家宅也随之改名广福镇。
元朝天历元年（1329年），僧人善学进行扩建，寺内有九品观音堂、万佛阁等建筑，后来毁废。又据“刘行志”记载，明万历年间，僧人纯一发起大规模重建，广福寺发展为方圆2华里，各种庙房5048间的大寺院，当时号称“江南第一寺”，苏州寒山寺、南岳衡山等地都有来游学的僧人，从此广福寺声名远播。后几经战乱，寺庙毁坏，现重建中。
4．太平禅寺（佛教）：位于富联路368号，始建于清乾隆年间（l736～1795年），传由肖城隍庙分出，因供奉太平老爷而名，迄今已有二百多年历史。
民国六年（1917年）由顾鸿儒出资改建，毁于“八·一三”战事，抗战后修复。“文革”中佛像被毁，宗教活动停止，寺庙被小学、仓库所占用。庙址则因地方百姓保护而留存，
1998年12月，太平禅寺修复，改名“太平禅寺”。2004年7月，登记为佛教活动场所。2005年底，太平禅寺重建。重建后的太平禅寺，殿宇巍峨、金碧辉煌、庄严凝重，建筑面积2000平方米，建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、太平老爷殿等，作为宝山寺附属烧香点恢复宗教活动。
2006年11月6日上午，太平禅寺举行寺庙重建落成暨全堂佛像开光庆典活动，来自全市各地的佛教信众近万人参加，觉醒法师主持了开光活动。作为佛教寺院建筑，太平禅寺体现了追求对称的美学法则，它与佛教雕塑、绘画融合在一起，展示了佛教艺术的繁荣。
现在，太平禅寺已经成为顾村镇旅游胜地之一。每到初一、十五、岁末，和各个佛教纪念日，有上万信众从市区各地赶来，参拜祈愿，祝愿太平盛世。
5．三官堂：位于刘行广福村北街，始建年代不详。在道教神系中，三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，即天官、地官、水官，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”，出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，是道教最早敬奉供祀的神灵。
中国上古就有祭天地和祭水的礼仪，是祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。
旧时各地建有三官堂、三官殿等，民间奉祀天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
8．惜福别院（佛教）：位于沪太路7258号，此地初名“福寿庵”，后为“曹王寺”，始建于南宋淳熙十三年（1186年），因祭供汉初丞相曹参而得名。因沪太路扩建，曹王禅寺迁至嘉定区徐行重建，旧址易名为曹王禅寺惜福别院。
曹王寺此举得到了上海佛教协会特别是中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、玉佛禅寺觉醒大和尚的关心和支持，且在住持曙红法师的邀请下，扬州高旻寺退居方丈德林老和尚欣然题写“惜福别院”，以鼓励曹王禅寺在沪开此创举，实在是曹王禅寺一大喜事因缘！
2010年10月1日，惜福别院投入使用，由念佛堂、往生堂等组成，由居士负责日常事务管理，供老年居士使用。
曹王禅寺专门安排法师负责提供念佛学修上的指导和帮助，还定期开展佛法方面的讲座，提供临终助念、往生法事等佛教传统的临终关怀、助老爱老等义工活动。
9．宝山净寺（佛教）：位于金星村塘西街，练祁河北岸，是宝山地区最大的佛教寺庙，闻名遐尔。始建于明正德六年（1511年），原名“玉皇宫”，系当地士绅唐月轩舍宅改建的道观。清乾隆二十七年（1762年），重修真武阁，道光初年再修殿堂。咸丰十一年（1879年）毁于战争，仅存真武阁。此后，岁月更替，成住坏空，寺院迭经兴废。
光绪五年（1879年），太仓南广寺僧人今涌行脚至罗店，见宫殿破落，景色凄凉，遂携其徒念方发心募化重修殿堂，创建祖堂塔院，凿阿弥陀佛石佛碑为纪其事，至今仍存寺中。至光绪二十五年，重建山门，朝房、大殿、祖堂、塔院，改建真武阁为正殿，供佛像，并改名玉皇宫。嗣后遍历抗战，文革，殿堂佛像逐渐星散，殿宇被毁或作它用。
1988年，决定恢复宝山寺道场，由上从下达老和尚铁肩重振，十方善信慷慨解囊，共襄盛举，成就现有规模。已故中国佛教协会会长赵朴初居士曾为寺院题词：“老有所终，大同理想。报众生恩，扶老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。”
1989后1月15日，重放荣光，以宋王安石题宁波天童寺“青山捧出梵王宫”一句，易名“梵王宫”。1992年7月，梵王宫被列为宝山区文物保护单位。1993年4月15日改名为“宝山寺”。1994年9月20日又定名为“宝山净寺”。2003年再次易名为“宝山寺”。
2005年5月，宝山寺因罗店老镇改造移地重建，用地数十亩，按丛林规范重修天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经阁、宝塔等建筑。历经五年精心打造，于2011年1月竣工。
新寺院采用传统伽蓝纵轴式布局，仿晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，很有气派，结构严谨，古朴厚重。寺院总建筑面积约1.2万平方米，占地三十六亩，规模居沪上佛教寺院前茅。新建有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等。
广场用地十六亩，建有山门、东西侧门、回廊（总长471米）等。还将建设占地三十亩的园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等配套建筑。己有500年历史的宝山古寺，是佛教信陡及观光游览的好去处。
10．三官堂：位于罗店镇亭前街西侧尽头，小三元桥堍下，始建年代不详。亭前街，是罗店镇老街，三官堂（庙），也是老庙了，就是当地百姓供奉天、地、水三官神的庙，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
11．马家桥庙：位于罗店镇罗南王家村唐家宅37号，始建年代及庙宇历史不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
四．罗泾镇
13．萧泾古寺（佛教）：位于沪太路8872弄50号，始建于南宋乾道年间（1165～1174年）。历史上这里曾有一座大寺庙，叫萧泾寺，原名“西林寺”，又名“褒忠寺”，相传该寺鼎盛时占地数百亩，大小厅堂房间多达5048间，为长江沿线七十二寺之首。
相传，在明朝初年，明太祖（朱元璋）封长子为太子，继承皇位，但长子死于明太祖之前，太祖再立长孙为皇太孙。朱元璋死后，长孙朱允炆继位，即建文帝。叔叔朱棣不服。1399年，燕王朱棣以“清君侧”为名，大兴“靖难”之师，从北京起兵，与侄子争夺皇位。经过三年残酷的征战，1402年，燕王大军攻破南京，朱棣黄袍加身，这就是永乐大帝明成祖，1421年，他即位后从南京迁都北京。长孙朱允炆（建文帝）失败后曾逃入萧泾寺内避难，其叔朱棣（永乐帝）得知后，愤而将寺焚毁，至于建文帝是否死在庙里，至今也无证实。
1937年“八·一三”事变，日寇从宝山老城厢至罗泾一路烧杀抢掠，肖泾村周围的民居几成废墟，唯有寺庙的残屋还保留着。抗战初，当地曾在寺庙残留房屋上办起小学，即肖泾小学原址（现罗泾中心小学的前身）。
2002年，民间筹资在原址重建萧泾寺，定名“萧泾古寺”， 2009年3月，登记为固定宗教活动处所。萧泾寺为药师佛道场，进山门后，新铸的刻有“萧泾古寺”铁香炉十分醒目，右侧为方形钟亭，四周围着36个转经筒。院子东面竖立着滴水观音塑像，下为莲花座，两侧为大象座。中间为药师道场，主供药师佛菩萨。西面厢房内供奉着千手观音，但看上去像男身。也许萧泾古寺与别的寺庙，真的有点与众不同。
15．观音堂（佛教）：位于罗泾镇海虹村，北蕴川路，始建年代不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
17．老庙（佛教）：位于罗泾镇高椿树村，金勺路，始建年代不详，平时不开放，每逢初一、十五等佛教纪念日，供当地人烧香拜佛。
五．月浦镇
18．甘露寺（佛教）：位于练祁路688号，钱潘村中钱宅东南方，原名“白衣殿”，始建于清乾隆二十一年（1756年），据今已有二百六十多年的历史。原有庙基十六亩，其中五间殿堂占地十二亩，寺内建筑气势恢宏。当时东有沙家庙，南有支春庙，西有赵王寺，北有沈家庙，白衣殿作为中心寺院香火极其鼎盛。
“文革”时，寺院建筑毁于一旦。因十方善信的保护，寺内佛像及文物得以保存至今。
2011年5月，因缘具足，宝山区佛教协会接管寺院，佛日增辉，古刹重光。惟明法师主持日常事务，筹备工作正式开始。因在大雄宝殿门口发现古井一口，故易名为“甘露寺”。
2012年10月，被批准为宗教活动场所。由于寺院年久失修，现正在重新整体规划设计。不久，一个崭新的具有明清风格的建筑群，将更好地为十方善男信女提供修学场所。
六．杨行镇
20．宝隆古寺（佛教）：位于杨宗路558号，始建年代及寺院历史不详，却是宝山区在“文革” 后，保留下来的为数不多的几个寺庙中的一个。
此地本为“张扬寺”，最初为张十八郎土地庙及北小庙。土地本属一庙，因南北稍远，报赛未便，里人各立庙，并祀常山王。大庙，天号十五图。此首建祠庙，祀汉张耳。后里人三处立庙，并祀。
自2006年起辟为烧香点以来，依附于“千年古银杏树”之“灵气”，仰仗佛菩萨慈光加持，香火鼎盛、佛号不断，四方信众虔诚朝礼、趋之若鹜。
然后因房屋简陋、殿堂局促，有失寺院丛林之清净庄严，难以启建大型法会，上求下化。为此，有僧人提出重修“张杨寺”，经请示有上级关部门的同意，拟重修张扬寺，并同时更名为“宝隆古寺”。
古寺内一寺多殿，佛、道两教合一处。进山门右侧便是大庙老爷殿和小庙老爷殿，供奉着大小老爷。往前走，就是大雄宝殿，供奉着西方三圣和千手观音，大殿前方则是原张杨寺大香炉。再往里走，是地藏殿，供奉着地藏王菩萨。寺内还有杨行北宗桂介木。
在上海郊区农村中，许多村庄都建有一座气势不凡的庙字，俗称老爷殿，殿中供奉着几尊老爷，主要职责是保佑本村平安，一般是初一、十五，烧香点烛，以求一方百姓平安、五谷丰登。
久而久之，村民们就把当时塑好老爷后的“开光”之日，定为老爷寿日，先点三炷香，点一对红烛，供一盏长明灯，然后磕头许愿，主要内容当然是保佑一年事业有成、平安富贵，故又称“拜老爷”。并进行一年一度的祭庆活动。
21．周世观音堂（佛教）：位于杨行镇杨宗路558号，始建年代不详，原名水月庵，供奉观世音菩萨及祭祀汉常山王张耳。原在月浦，现与宝隆古寺并在一处，寺内有路相通。
七．淞南镇
八．宝山城市工业区
23．永寿禅寺（佛教）：位于宝山城市工业园区，锦秋路2327弄，已拆除。据当地老人讲，永寿禅寺已有一千多年的历史，现在正在筹划重建中。每逢农历初一，十五临时开放，供信众进香，只有寺院西北角的一株老银杏，孤傲的身影似乎在诉说。